转世灵童这(zhè)个词语不知道大(dà)家有(yǒu)没有听说(shuō)过，这(zhè)是一种藏传佛教的说法，对于(yú)不了解(jiě)的人来说(shuō)，第一次(cì)听到转(zhuǎn)世(shì)灵童的时候会(huì)从(cóng)字(zì)面上去理解这个词语的意思，质疑转世(shì)灵童这样(yàng)的事情到(dào)底有(yǒu)科学依据吗？或者(zhě)又是从其他地(dì)方了解相关消息(xī)，给人如此严肃感觉的事情最后居然是用抓阄的(de)方式(shì)来决定的，未免有些太好笑(xiào)了吧(ba)，n是什么化学元素，n是什么化学元素符号对于这点(diǎn)我(wǒ)们下面就(jiù)详细了(le)解了解，最起码以后说起来这种事(shì)情的时(shí)候才(cái)不(bù)会(huì)显得很无知(zhī)，转世灵(líng)童其实(shí)根(gēn)本不是我们想象中的那种投胎(tāi)转世。

很多人一听说(shuō)转世灵童就觉(jué)得不科学，是骗人的东西，但其实(shí)许多事情存在即(jí)合理，况且转世灵(líng)童又(yòu)不(bù)是(shì)大家想象(xiàng)中的投(tóu)胎转世会带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种文化制(zhì)度，这种制度是藏传佛(fú)教特(tè)有的传承(chéng)方式，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举(jǔ)派(pài)该派黑帽(mào)系首(shǒu)领(lǐng)圆寂后门(mén)徒推举一幼童(tóng)为转(zhuǎn)世继承从(cóng)那(nà)之后就开始有(yǒu)了活佛转世的(de)办法，各教n是什么化学元素，n是什么化学元素符号派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏(cáng)传(chuán)佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼两大活佛系统。转世制度则是(shì)在格鲁派创始人(rén)宗喀(kā)巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶(gá)举派的转世(shì)办(bàn)法，由高僧及根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种(zhǒng)方法就形成了赖(lài)喇嘛(ma)活佛转世系统，不过经过历史(shǐ)的演变，后来(lái)的(de)达赖喇嘛(ma)都必须经中央(yāng)政府册封才能得以确认。

寻(xún)找转世灵童的(de)方法有很(hěn)多(duō)，大概分为非掣签方式(shì)和(hé)金瓶(píng)掣签方式，前者可(kě)以(yǐ)按(àn)照遗嘱(zhǔ)、预(yù)言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻(xún)找转世灵童，至于后(hòu)者是(shì)从清朝乾隆(lóng)时期(qī)开始出现的(de)金瓶(píng)掣签(qiān)方式(shì)，为了避免徇(xùn)情指认，于是活佛转世的认(rèn)定(dìng)权(quán)开始(shǐ)掌握在中(zhōng)央手(shǒu)中(zhōng)，由(yóu)中央直接审批和册封，这种(zhǒng)认定方式还算(suàn)正常，倒是之(zhī)前的(de)非掣签(qiān)方式实在是太随心所欲(yù)了，简直是完(wán)全撞运气(qì)抽签决(jué)定(dìng)一样。

转世灵(líng)童(tóng)这种(zhǒng)事(shì)情其实(shí)并没有科(kē)学依据，只(zhǐ)不过是一种文化(huà)而已(yǐ)，大家可(kě)以不(bù)理解(jiě)但也不(bù)能不尊(zūn)重(zhòng)人家(jiā)的文化，中国(guó)上下几(jǐ)千(qiān)年，很多(duō)文化都是现(xiàn)在(zài)的我们(men)所(suǒ)不能完(wán)全理(lǐ)解的，不能理解(jiě)就要学会(huì)体(tǐ)谅，存(cún)在即合理，只要(yào)这种制度还没有被彻(chè)底取(qǔ)缔(dì)，那(nà)么就一定有道理，当然不管(guǎn)是(shì)转世灵(líng)童(tóng)还是(shì)转世制度现(xiàn)在基本上都(dōu)已经看不到了，大家(jiā)生(shēng)活如(rú)此丰富多彩(cǎi)，谁还会(huì)去关心这(zhè)种问题(tí)啊(a)。

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