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其人(rén)舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一(yī)部(bù)以记言为主的(de)语录体散(sàn)文(wén)集，主(zhǔ)要以语录和对话(huà)文体(tǐ)的形(xíng)式记录了孔子及(jí)其弟子的言行，集中体现了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育(yù)、文(wén)学、哲学以及立身(shēn)处(chù)世的道理(lǐ)等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛(tán)讲学时(shí)期，其主(zhǔ)体内容就已初(chū)始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的(de)弟子和再(zài)传弟子代(dài)代传授他的言论，并逐渐将(jiāng)这(zhè)些口头记(jì)诵(sòng)的(de)语录(lù)言行记录下来(lái)，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载(zài)孔子及(jí)其弟子的言行，因此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵(zhào)翼(yì)解(jiě)释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是(shì)指将孔子(zi)及其弟子的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔(kǒng)子与弟子及时人(rén)谈论之语约444章，记(jì)孔门(mén)弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要(yào)有三(sān)个既各自(zì)独(dú)立又紧密相依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识(shí)方法(fǎ)论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人(rén)内心深处的一种真实的(de)状态(tài)，折中真(zhēn)的极致必然是善的(de)，这种真和善的(de)全体状(zhuàng)态(tài)就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁(rén)的范(fàn)畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表(biǎo)达仁(rén)的一种合理的(de)社会关(guān)系与(yǔ)待人(rén)接物(wù)的规范(fàn)，进而明确(què)“中(zhōng)庸”的系统(tǒng)方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之(zhī)輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤其(qí)是原始儒家(jiā)思想(xiǎng)的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒(rú)家经典中(zhōng)的(de)地(dì)位日益(yì)提高。

　　元代延(yán)祐年间，科(kē)举开(kāi)始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行洋务(wù)运(yùn)动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是(shì)十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵(zhào)普曾有“半部(bù)《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在中国古(gǔ)代(dài)社会所发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末期著名(míng)的(de)思想家(jiā)、教育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人(rén)，孔子曾带领弟(dì)子周(zhōu)游列国(guó)14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整(zhěng)理家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华(huá)文(wén)化中(zhōng)的核心学说儒家的首代(dài)宗(zōng)师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒(rú)家思(sī)想对(duì)中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音(yuè)南等地区有(yǒu)深远的(de)影响，这些地区又被称为儒(rú)家文(wén)化(huà)圈(quān)。

其人舍然(rán)大(dà)喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍(shě)弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在(zài)天中行止，奈让(ràng)雹(báo)何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的(de)了。

　　又有一个担心他(tā)因(yīn)为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体(tǐ)，气往哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗要担(dān)心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们(men)就(jiù)不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光的(de)气体，就(jiù)算它们掉(diào)下来，也(yě)不(bù)可能(néng)伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么(me)办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说(shuō)：“所谓(wèi)地吗，就是(shì)很(hěn)多土块聚集，它填充(chōng)了四方所有的角落，它还(hái)往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还(hái)要担心地会塌呢?”于是那人(rén)释然而(ér)开(kāi)心，劝导他(tā)的(de)人也(yě)释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或(huò)辈分低的(de)：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或(huò)三十里为一舍：退避(bì)三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门(mén)。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后(hòu)泛指放弃(qì)根本(běn)、主要(yào)的部(bù)分(fēn)，而追求次(cì)要的(de)、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形容(róng)非常留恋(liàn)，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步或(huò)回(huí)避。

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