起于垒土还是起于(yú)累土的意思，起于累(lèi)土还是垒土拼音是“起于累土”的。

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起于垒土还是起于累土的(de)意思(sī)，起于累土还是垒土拼音

　　是“起于(yú)累土”。

　　出自《老子》第六十四章(zhāng)。

　　原文节选：其(qí)安易持(chí)，其未兆(zhào)易谋；

　　其脆(cuì)易(yì)泮，其微易散(sàn)。

　　为之(zhī)于未有，治之于未乱。

　　合抱(bào)之木，生(shēng)于毫末；

　　九(jiǔ)层之台，起于累土(tǔ)；

　　千里之行，始于足下(xià)。

　　译(yì)文：局面安定时容(róng)易(yì)保持和(hé)维护，事变没(méi)有出(chū)现迹(jì)象时容易图(tú)谋；

　　事物脆弱时容(róng)易消解(jiě)；

　　事物细微时容易(yì)散失(shī)；

　　做事情要在它尚(shàng)未发(fā)生以前就处理妥当；

　　治(zhì)理(lǐ)国政(zhèng)，要(yào)在(zài)祸乱(luàn)没有(yǒu)产(chǎn)生以前就早做(zuò)准(zhǔn)备。

　　合抱(bào)的大树(shù)，生长于细小(xiǎo)的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑(zhù)起于(yú)每一堆(duī)泥土；

　　千里(lǐ)的远行，是从脚(jiǎo)下(xià)第一(yī)步开(kāi)始走出来的(de)。

　　老子(zi)依据他对人生的体(tǐ)验和(hé)对万物的洞察，指出“民之从事，常(cháng)于(yú)几成而(ér)败之。

　　”许多人不能持(chí)之以恒，总是在(zài)事情快(kuài)要成功的(de)时候失败(bài)了。

　　出现这种情况的原因是什么？老子认为，主要原(yuán)因在于将成之中戏明星有哪些明星，中戏明星有哪些明星，中戏明星有哪些名单中戏明星有哪些名单时(shí)，人们不够谨慎，开始懈怠(dài)，没有保持事情(qíng)初始时的(de)那种热情，缺(quē)乏韧性，如果能够做到“慎终(zhōng)如始，则无败事”。

　　老(lǎo)子认为，一个人应发挥(huī)智(zhì)能或(huò)技能(néng)的(de)最佳状态，只有在(zài)心理平静的自然状态下才能做到。

　　总之，在最后关头要像(xiàng)开始的时候那样(yàng)谨(jǐn)慎从事，就(jiù)不会出现(xiàn)失败的(de)事情了。

起于垒土还是(shì)起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋(qiū)时(shí)期老(lǎo)子道(dào)德经(jīng)·第六十四章。

　　原文(wén)：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起(qǐ)于累土；千(qiān)里(lǐ)之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的大树，生长于细小(xiǎo)的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开(kāi)始走(zǒu)出(chū)来的(de)。

　　该则表现了细微(wēi)积累，认真踏实的重(zhòng)要性，激励人们踏实付(fù)出，积(jī)极行动(dòng)。

　　《道(dào)德经》主题思想(xiǎng)：

　　“道(dào)法自然”是《道德经》中汪塌(tā)含老子(zi)思想的精华。

　　“道(dào)”作为《道德经(jīng)》中最抽象的概念范畴，是天地万物(wù)生成(chéng)的动(dòng)力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展(zhǎn)与表现。

　　“道”与(yǔ)“法(fǎ)”在规则(zé)、常理层(céng)面有相通(tōng)点，但不同于西方(fāng)自(zì)然法(fǎ)。

　　“法”应效法自(zì)然之道，在辨证的反向转化之中(zhōng)发挥其作用(yòng)。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地万物(wù)之始之母，阴阳对立与(yǔ)统(tǒng)一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的(de)规律。

　　伦理上，老子(zi)之道主张纯朴、无私、清静(jìng)、谦让、贵柔、守(shǒu)弱、淡泊(pō)等因循自然的德性。

　　政治上，老(lǎo)子主张对(duì)内(nèi)无为而(ér)治，不生(shēng)事扰民(mín)，对外困笑和(hé)平共处(chù)，反对战争与暴力。

　　这三个(gè)层面构(gòu)成了《道德经》的主(zhǔ)题，同(tóng)时也使得《道德经》一书在结构(gòu)上经由“物(wù)理至哲学至伦(lún)理至政治”的逻辑(jí)层层递进，由(y中戏明星有哪些明星，中戏明星有哪些名单óu)自然(rán)之道进入(rù)到伦理之德(dé)，最终(zhōng)归宿于对理想政治的设想与治理之道。

　　也就是从自然秩(zhì)序中找出通向理想(xiǎng)社会秩序的光(guāng)明正道。

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