星云大师圆寂了。2023年冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗2月5日，台(tái)湾佛光山开山宗长、国(guó)际佛(fú)光会创办人星云大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发文悼(dào)念(niàn)。其微博官方账(zhàng)号@星雲大师 于次日(rì)早(zǎo)上(shàng)10点10分发(fā)布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的(de)告白》的长文中，星(xīng)云大(dà)师回首自己(jǐ)的一(yī)生，阐述(shù)了自己的理(lǐ)念和期愿。

其中(zhōng)，有(yǒu)一(yī)句话引起了(le)人们的(de)注意：我没有(yǒu)舍利子。

星(xīng)云大师为什么没有舍利子？

星云大师(shī)为什么在世界(jiè)各地(dì)有如此多的信(xìn)徒？舍利子(zi)是如(rú)何形成的说到佛(fú)学(xué)文(wén)化，佛教圣物舍(shě)利是绕不(bù)开的话题(tí)，即使(shǐ)非佛教徒(tú)也听说过它的大名(míng)。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧(sēng)的遗体火(huǒ)化(huà)后所得(dé)到的圆圆的、会发光(guāng)的宝石样珠子(zi)，极(jí)其珍贵(guì)，只有一(yī)颗(kē)，且(qiě)火烧不能化，金(jīn)石不(bù)能碎。这种说法有(yǒu)对也(yě)有不对，在佛教文化中，舍利是(shì)梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼(ní)遗体火(huǒ)化后结成五色珠状物即为舍利子，后来也(yě)泛指德(dé)行较(jiào)高(gāo)的和(hé)尚(shàng)死(sǐ)后焚(fén)剩之骨。也就(jiù)是说，舍利子确实是火烧出来的，但并非只有(yǒu)一(yī)颗，而是可能有(yǒu)十几颗甚至几百(bǎi)颗。

图为故(gù)宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网(wǎng)

从科学的角度(dù)来看(kàn)，人们(men)对舍利子的形(xíng)成(chéng)主(zhǔ)要有以下两种说(shuō)法。首先就是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发生一(yī)系列变化，而(ér)其(qí)中有一项就(jiù)是变成舍利子状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁(suì)不等的人的股骨样本为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加热(rè)，发现在600℃时(shí)，骨(gǔ)矿物开始再结(jié)晶(jīng)，产生了一系列(liè)晶体形(xíng)态，比如球形、六(liù)角形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这样的温度，木(mù)头(tóu)燃(rán)烧就可以达(dá)到。其(qí)次(cì)是(shì)结石(shí)说，即所谓的舍利子，其实就是人体内的结石经历高温后的产物。但(dàn)从健(jiàn)康的角度来看(kàn)，这种说法(fǎ)很难令人信服，人(rén)体有(yǒu)几(jǐ)颗(kē)结石就会(huì)痛苦得不得了，像输尿管结石的疼痛程度甚至可以达到(dào)10级，且(qiě)可能出现剧烈的内(nèi)脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高(gāo)僧才有结石，也(yě)不是佛法造(zào)诣越高结(jié)石就越多……还有说法认(rèn)为舍利子(zi)就是高(gāo)僧随身佩戴的石(shí)头、宝石等，只能说也不(bù)无道理。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲纹(wén)佛塔，可以(yǐ)用来(lái)放(fàng)高(gāo)僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博(bó)物院官网

但跳出科普的角度，会发现舍利子的(de)概念本(běn)身(shēn)就(jiù)无谓(wèi)有没有(yǒu)科学的验证，科(kē)学(xué)尚未解佛，又何必解舍利子。而星(xīng)云大(dà)师(shī)无论有没(méi)有舍利子，也不影响他(tā)在人(rén)们心中的(de)地位。

星云大师究竟是谁？星云大师(shī)，俗名李国深，1927年生于江苏省江(jiāng)都县，也就是如今(jīn)的江苏省扬州市(shì)。幼时父亲经商(shāng)遭(zāo)逢(féng)战乱后失踪，他跟随母亲来(lái)到南京寻(xún)父，12岁在南(nán)京栖霞山寺出家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙(miào)）是宜兴大觉寺。经(jīng)历了系(xì)统完整的佛门学习，1947年(nián)从(cóng)焦山(shān)佛学院毕业后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺(sì)主持(chí)等(děng)。1949年，星云跟着僧侣救护队来(lái)到(dào)台湾。1951年，担任台(tái)湾第一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始他(tā)一(yī)生不辍的佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创(chuàng)办(bàn)寿山佛学院；1967年开创佛(fú)光(guāng)山，如今已(yǐ)发展成为(wèi)台湾佛教四(sì)大(dà)名山之一，更(gèng)是全球知名的(de)佛(fú)教道场。出家八十(shí)多(duō)年，星云大(dà)师著作等身(shēn)，作品(pǐn)总计超过三(sān)千万字，翻译成了英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种语言(yán)，流传在世(shì)界(jiè)各(gè)地。除了著书立说，他更言传(chuán)身教，积极(jí)投(tóu)身社会，弘(hóng)扬人间(jiān)佛教。他和自己的弟子、信众(zhòng)在世界(jiè)各地创(chuàng)建了300多所寺(sì)院，16所佛教(jiào)学院(yuàn)，几十所美术馆、图书(shū)馆、出(chū)版社等文化机构，还有近百(bǎi)所(suǒ)大中(zhōng)小学(xué)和幼(yòu)儿园。佛(fú)光山开(kāi)山时，星(xīng)云大师就确立了人间佛教弘法四大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬(yáng)佛法(fǎ)，以教育(yù)培养(yǎng)人才，以慈善福利社会(huì)，以共修净化人心。所以终其一生，他都循着这样的原则，积(jī)极促进两岸佛教文化交流，推动(dòng)世(shì)界佛(fú)教文化(huà)传(chuán)播，弘法人间，照拂众生。

星云大(dà)师手书|图源(yuán)：佛光山藏经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人间(jiān)佛教”，也正是希望将佛(fú)教带(dài)入生活，让世(shì)间众生能够在(zài)日常生(shēng)活中与佛接近，与佛心接近(jìn)，“佛(fú)说的、人要的、净化的(de)、善(shàn)美的，都是人(rén)间(jiān)佛教(jiào)”（星云语(yǔ)）。

所(suǒ)以遵循着(zhe)以人(rén)为本的人(rén)间佛教，星云大(dà)师以(yǐ)出世之心(xīn)，为入世之(zhī)事，他的智慧(huì)和人格魅力(lì)打动了许多(duō)人，有来(lái)自世(shì)界各地(dì)跟随(suí)出家的(de)弟子(zi)两千(qiān)余人(rén)，全球信众数百万，传(chuán)法弟子百(bǎi)余人。

年轻时的他在佛学院求(qiú)学期间(jiān)，偶然在辞(cí)典中(zhōng)看到陌生的“星云团”一词(cí)，“宇宙未形成(chéng)之前，无数云雾状的星体结合(hé)，又大(dà)、又古(gǔ)老(lǎo)、又无(wú)际。”这样浩渺(miǎo)宽(kuān)广的境界令他对这(zhè)个词印(yìn)象深(shēn)刻，所以抗(kàng)战胜(shèng)利后要办(bàn)理身份证(zhèng)时，他自取(qǔ)法名为“星(xīng)云”，既有能如(rú)星星般在(zài)暗夜中为人(rén)带来(lái)光明的期许，也有如云(yún)般飘然不受拘束的意味。

无数人将星云(yún)大师视为人生的(de)明灯，而他的一生也的确飘逸(yì)如云(yún)、灿若明星。自此(cǐ)，人间再(zài)无(wú)星(xīng)云，但星云长(zhǎng)在(zài)人(rén)间。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在这个人(rén)间，你能(néng)有也好，无也(yě)好，生也好(hǎo)，死也(yě)好，多也(yě)好(hǎo)，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如(rú)是观之，那(nà)么你就拥(yōng)有这美妙的世(shì)界，拥有空的世(shì)界、空的人生。
2. 我们时(shí)时刻刻(kè)没有得失的(de)心，没有有无(wú)的(de)念头，没有挂碍，没有(yǒu)生灭，没有(yǒu)生死的(de)挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实(shí)在是(shì)最没(méi)有般若智慧(huì)的。
4. 人不要(yào)把(bǎ)得(dé)失看得太重，人生最大的(de)智(zhì)慧，就是看得开，人生最大的成就，就是(shì)能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包(bāo)容一(yī)切(qiè)。一个人的(de)事业想要(yào)有多大，胸怀就(jiù)要有多大。你能包容一个人，一个人(rén)就是你的；包容一个团体，团体(tǐ)就(jiù)是你的；包容(róng)一个(gè)国家，国家就(jiù)是(shì)你(nǐ)的；包容天地世界，天地世(shì)界都是(shì)你的。
6. 能够以退(tuì)为进是(shì)不争，以无为有是(shì)富足(zú)，以(yǐ)众为我是拥有，以空为乐是(shì)法喜(xǐ)，一(yī)个人能够不争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自然(rán)能扩大人生领域(yù)。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是无用；无(wú)用的东西，用(yòng)对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生(shēng)在(zài)世，钟爱(ài)的不一定是永(yǒng)远的(de)，不爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在得(dé)失之间要保持平(píng)静的(de)心(xīn)，“得(dé)”不必过分喜悦，“失”也(yě)不要过(guò)分悲伤，得失之后还有未(wèi)来。
10. 世间应该没(méi)有穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无(wú)志、无能(néng)、无(wú)业(yè)、无心、无勤、无(wú)知(zhī)、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷(qióng)人，永远不快乐；反(fǎn)之(zhī)，知足的人，睡(shuì)卧地(dì)上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好事、说好话、存(cún)好心，“三好”会带给我们(men)平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热心了，就(jiù)会对(duì)它生(shēng)起执著来，太执著了(le)，就(jiù)会产生出(chū)过犹不及的(de)后果。
14. 人(rén)生是无常(cháng)的，苦恼应当知道，幸福不到外面去(qù)求，把心安住于(yú)寂静的涅槃之中，不(bù)受外境诱惑和(hé)转移，那才(cái)是自主(zhǔ)的生活(huó)，才(cái)是真理(lǐ)的(de)世(shì)界(jiè)！”
15. 空并不是(shì)无，而是要我们大破大立，空去一(yī)切有(yǒu)无对待(dài)，空去(qù)一切差别(bié)观念，空(kōng)去一切戏论，甚至连这个(gè)空都空去，然后(hòu)才能(néng)享(xiǎng)有一个(gè)大圆满(mǎn)、大自在的世(shì)界(jiè)。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以佛教而言(yán)，只要产生了执著，不论同(tóng)性、异(yì)性，都(dōu)是身心痛苦的(de)来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意味(wèi)一生的成功(gōng)；被(bèi)摒在外(wài)的人，也不注定永世(shì)的失败(bài)。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定，应该(gāi)要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是，过多(duō)的犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实(shí)在(zài)应(yīng)该引(yǐn)以为鉴。
19. 一(yī)个懂(dǒng)得生活的人，一定要像云一样(yàng)，过得(dé)自由自在。不要被(bèi)名缰利锁自我束缚、自我设限(xiàn)、自我(wǒ)封闭，要如行云流(liú)水般任逍遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希望什么都要知(zhī)道(dào)”的好奇心理(lǐ)，但是看得多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先(xiān)和各位道别，下面做一个(gè)真(zhēn)诚的(de)告白(bái)，跟大家告(gào)假，谢(xiè)谢。

我一生(shēng)，人家都以为我(wǒ)很有钱，事实(shí)上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但(dàn)我不感(gǎn)到我是贫苦的孩子，我心中觉得(dé)富有。到了老(lǎo)年，人家以为我(wǒ)很富(fù)有，拥有多少学校、文化、出版、基(jī)金会，但我却觉得自己(jǐ)空无一物，因(yīn)为那都是(shì)十(shí)方(fāng)大众的，不是我的。

在世界上，我虽(suī)然建设了多少寺院(yuàn)，但我不想为自(zì)己建一房一舍，为自(zì)己添一桌一(yī)椅，我上无(wú)片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方共有(yǒu)，哪里有个人的呢？但在我的内心可又觉得世界(jiè)都是我的。

我一生，不曾使(shǐ)用办(bàn)公桌，也没有自(zì)己的橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮我(wǒ)设置，但我从来没有用过。我(wǒ)一生(shēng)，没(méi)有上(shàng)过几次街(jiē)，买(mǎi)过东西(xī)；一生(shēng)没有存款，我(wǒ)的(de)所有一切(qiè)都是(shì)大(dà)众(zhòng)的、都(dōu)是(shì)佛(fú)光山的，一切都归于常住、社(shè)会，所有徒众(zhòng)也应该学(xué)习”将此身心(xīn)奉给佛教”，做一(yī)个随缘的人(rén)生。

我一生(shēng)，人家都以为我(wǒ)聚众(zhòng)有(yǒu)方，事(shì)实上我的(de)内心(xīn)非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有(yǒu)最厌恶的人。别人认为我有(yǒu)多少弟子、信(xìn)徒(tú)，但我没有(yǒu)把(bǎ)他们认为是我的，我只希(xī)望大(dà)家在佛(fú)教里各有所归。我没有什(shén)么个(gè)人物(wù)质上的(de)分配，说哪(nǎ)一(yī)块钱(qián)分给你们，哪(nǎ)一(yī)块(kuài)房舍(shě)土地分给(gěi)你们，也没有哪一个人拿什(shén)么纪念(niàn)品。

你(nǐ)要，那么多的书，随便在哪里都(dōu)可以取得一本做(zuò)为(wèi)纪(jì)念；你不要(yào)，我(wǒ)有(yǒu)什么(me)良言好话也没(méi)有用。我只有人间佛(fú)教供(gōng)你们学习，只有道场供你们护持。

我对(duì)大家(jiā)也(yě)没有何(hé)好、何坏，在(zài)常住都(dōu)有制(zhì)度，升级都有(yǒu)一定的标准，但世(shì)间法上总难以(yǐ)平衡，升级的依据(jù)：事业、学业(yè)、道业(yè)、功业(yè)，这里面大小、高(gāo)低(dī)、有无，看的标准各有不(bù)同，都与福德(dé)因缘有关。所(suǒ)以大家升级与否，不是我(wǒ)个人所能左右，这是我对所有的(de)徒众深深抱歉，我(wǒ)不能为你们仗义直言，做(zuò)到圆满。不过，你们(men)也应该学习受委屈，宗务委(wěi)员(yuán)会决议你们的(de)功绩(jì)升降，出家(jiā)道(dào)行(xíng)，自有佛法评量(liàng)，不在世法上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的(de)调职，佛光山它(tā)不是政府，但是单位多，又(yòu)有调职制度，传(chuán)灯会竭尽(jǐn)所能安(ān)排适能适任，对于个人所长、想(xiǎng)法纵有所差，大家都(dōu)要忍(rěn)耐。世间难以论(lùn)平等，我(wǒ)们要(yào)把它创造(zào)成和平、美(měi)满的人生(shēng)，但也要看在哪个角度来论平等。

未来如有不同意见(jiàn)，大家要(yào)依循《佛光山清(qīng)规》，可以更改，但要经过大众的同意。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为我创(chuàng)业(yè)艰难，事实(shí)上我(wǒ)觉得非常简易(yì)；因为集体创作，我只是(shì)众中之一，做(zuò)时全力以赴，结(jié)果自然随缘(yuán)。

许多人以为我善于管理，事实上我(wǒ)只(zhǐ)是懂得”无为而治”。感谢大家(jiā)互助合作，除了戒律与法制(zhì)之外，我们都没有权力(lì)去管理(lǐ)别人(rén)。

对(duì)于世间的(de)一切，来(lái)了，并没有觉(jué)得欢(huān)喜，去(qù)了，也(yě)没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应(yīng)该任性逍遥(yáo)，随缘自在，能够与道(dào)相应、与法相契(qì)，就(jiù)是最富(fù)有的(de)人生。

我一生(shēng)，服(fú)膺于”给(gěi)”的哲学，总是(shì)给人赞(zàn)叹、给人满愿；我立(lì)下(xià)佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜(xǐ)，给(gěi)人希望(wàng)，给人方便。

因为我深(shēn)知(zhī)结(jié)缘的(de)重要，心里只(zhǐ)想(xiǎng)到处结缘、到(dào)处散播佛法种子。我立志兴办各(gè)种教育，因(yīn)为从小(xiǎo)我没有进过正(zhèng)规的学校读书，明白教育(yù)才能提升自我，改变气质。我也发(fā)心著书(shū)立说，因为从(cóng)佛陀那里一脉(mài)相(xiāng)承的法水(shuǐ)流长，我不能不把心里的泉(quán)源用来供应世间。

我这一(yī)生奉(fèng)行(xíng)”以退为进(jìn)、以(yǐ)众(zhòng)为我、以无为有、以空为乐”的人(rén)生观，凡我(wǒ)出家弟子，都(dōu)应本诸出离(lí)心，以出世的(de)思(sī)想做(zuò)入(rù)世的事(shì)业，生活要求简朴，不要积聚。

过(guò)去三衣一具(jù)、头陀(tuó)十八物(wù)、衣(yī)单两斤半，这许多优良传统，都合乎戒(jiè)律(lǜ)，都应该深思熟(shú)记。佛光(guāng)弟子不私自募(mù)缘，不私自(zì)请托(tuō)，不私置产业，不私造饮食(shí)，不私收徒众，不(bù)私蓄(xù)金钱，不私建道(dào)场，不私(sī)交信者，大家(jiā)都(dōu)能这样做到，佛光山的法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于(yú)大众，利益归于社会，功德归于(yú)信徒(tú)”，大(dà)家应该好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍(biàn)满虚空(kōng)，真理充塞法(fǎ)界”，法界一切都(dōu)是我的，但(dàn)形相上的无常，一切都不是(shì)我的，不要对世(shì)俗有太多留恋。人间佛教虽然(rán)不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太(tài)多留意、太多分别。时时以众为我(wǒ)，以教为(wèi)命，在佛道上安身(shēn)立命。

凡我徒(tú)众，拥(yōng)有佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为(wèi)那(nà)是(shì)人(rén)间共有的财富(fù)。对(duì)于财务经济，点滴归(guī)公(gōng)，我们每(měi)个(gè)人一切都是常住供应，不需(xū)纷争，不要占有，只要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也希望徒(tú)众不要为世间这种(zhǒng)衣食住(zhù)行太多的分心挂碍，此实不足道也。

我(wǒ)希望常住净财要用于十(shí)方(fāng)，不要保留，这(zhè)才是(shì)佛光山未来(lái)的平安之(zhī)道。除了道(dào)粮需要(yào)以外，如(rú)果(guǒ)还有净财，一(yī)律都布施文化、教育、慈善。佛光(guāng)山取(qǔ)之十方、施(shī)之十(shí)方，我(wǒ)们(men)要济助(zhù)急难(nán)，关心(xīn)鳏寡孤独，或随缘(yuán)做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是(shì)人间的不幸，急(jí)难救(jiù)助(zhù)，这是理所当(dāng)然要给(gěi)予一些助(zhù)缘。佛(fú)光(guāng)山、佛陀纪念馆等土地以及(jí)所有的(de)别分(fēn)院(yuàn)道场，都不是国有的，也不是租(zū)借的，都是(shì)常住(zhù)陆续(xù)以净资购(gòu)买。所有一切全为佛光山常住所有，没有与人(rén)合股共(gòng)业。没有牵连，也没有借贷，常住开(kāi)山(shān)以来，从未向外借贷。

对于(yú)那许多别分院(yuàn)道场都要好(hǎo)好辅导、整修，给予(yǔ)信徒(tú)方(fāng)便。如(rú)果实(shí)在不(bù)能维(wéi)持，得到(dào)宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集中到教育(yù)、文化、公益基金(jīn)，私人不可分配(pèi)。和(hé)佛教界、道友都不(bù)共金钱来往，要(yào)有来往就是布(bù)施，没有偿还(hái)，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰(yǎng)佛(fú)陀，以佛(fú)陀(tuó)为(wèi)我的(de)导师，为我(wǒ)的道路。未来，大家(jiā)在佛道(dào)的修(xiū)学上，佛陀、十大弟子都(dōu)是(shì)我们的榜样，佛教的宗门祖师(shī)都是(shì)我们的模范。在佛(fú)法的弘(hóng)传(chuán)上，世界各(gè)地的道场，要尽量给予(yǔ)本(běn)土(tǔ)化，请当地徒众住持；我对人间佛教的(de)所有言教，都要能(néng)传(chuán)达(dá)到家(jiā)家户(hù)户，为人所接受(shòu)。我一(yī)生，以弘扬人间佛教为(wèi)职志，佛说的、人要的(de)、净化的、善美的，凡(fán)有助于幸福人生增进(jìn)的教法(fǎ)，都(dōu)是人间(jiān)佛教(jiào)。

苦，要视为(wèi)我们(men)增上(shàng)缘的力量；无常，不是定(dìng)型的，可(冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗kě)以改变我们未来(lái)的一切(qiè)，促进人生的(de)美(měi)好(hǎo)。

空(kōng)，不是没(méi)有，空是建设(shè)有(yǒu)的，要空了才有，我一(yī)生一(yī)无所有(yǒu)，不是真空生妙有吗？

我(wǒ)坚信人(rén)间佛教必然是未来人类世界的一道光明(míng)；说好话(huà)是真(zhēn)，做好事是善，存(cún)好心是美，让三好运动的真善(shàn)美(měi)要在社(shè)会里生根。

智(zhì)就(jiù)是般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要努力做到，让戒定慧在我们的心里成长，以实践(jiàn)菩萨(sà)道做为我们人间的修行(xíng)。

人间(jiān)佛教的本源发自(zì)于佛陀(tuó)，现在已经成为普遍的气候，所以佛(fú)光山(shān)、佛光会的(de)发展，必(bì)定会成为佛教界一个正(zhèng)派的团体。

但世间的人事各有所执(zhí)，自古以(yǐ)来，在印(yìn)度就有(yǒu)上座部、大众部(bù)，传到(dào)中国有(yǒu)八大宗(zōng)派(pài)，在教义(yì)上实践理念各有不同，无(wú)可厚非，但(dàn)如果(guǒ)在人我是非上较量，那完全不(bù)能契合佛(fú)心。

假如你们有心，为团结佛光僧信四众，可以效法过去古德圣贤成立(lì)一个宗(zōng)派；但所谓(wèi)创宗(zōng)立派(pài)，则是看后代行人的作为(wèi)，如果后来的(de)人对佛教(jiào)有所贡献，又(yòu)众望所归，有个当代佛教的宗派来为佛(fú)教撑持，做擎天一柱(zhù)，这也未尝(cháng)不可。

对人间佛教弘法事(shì)业方(fāng)法有(yǒu)所(suǒ)不满意(yì)的(de)，所谓”我(wǒ)执已除，法执难改”，要另立(lì)门户(hù)，我们(men)也要有雅(yǎ)量(liàng)接受这种(zhǒng)佛光的分灯法脉，只(zhǐ)要对宗门(mén)没有伤(shāng)害，不要给予排挤，还是要给(gěi)予(yǔ)包容。

我们的理念不在于自我的成就，是在于佛法(fǎ)能够传承(chéng)，不分男(nán)女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山(shān)的(de)僧众(zhòng)比丘、比丘(qiū)尼要担(dān)纲，佛光会的(de)优婆塞、优婆夷(yí)也要出一些人才，有(yǒu)所发挥，彼此不容(róng)分散力(lì)量(liàng)，凝聚(jù)共识，让大家有团聚的向(xiàng)心力，使佛光会日日(rì)增上，俾使(shǐ)佛(fú)光(guāng)普照、法水长流。

对于佛光会会员在社会(huì)上合乎八正道精神(shén)意义的事(shì)业(yè)，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光会(huì)永远为佛光山(shān)教团所属，僧信(xìn)和谐(xié)，不(bù)争彼(bǐ)此，不必对立，等于空有(yǒu)是一体两面。

佛(fú)光山已经推行民(mín)主的制度，今后佛光山和佛光(guāng)会的领导(dǎo)人，都按照常住的(de)循(xún)序(xù)，不要有所争论(lùn)，要以(yǐ)大众意(yì)见(jiàn)为归。

我倡导”平等”，深信男(nán)女、贫(pín)富都(dōu)在平等之中，不可(kě)以有(yǒu)所歧视。众生皆有佛性，情与无(wú)情，都能同圆种智(zhì)，所以我从”人权的(de)尊(zūn)重”到(dào)”生权的提(tí)倡”，希(xī)望彻底落实”众生平(píng)等”的精神。

大家对山(shān)上的老树(shù)、小花，要多多爱护(hù)，山下的村(cūn)民、百姓(xìng)，应(yīng)该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精(jīng)舍赡养的老(lǎo)人(rén)要时常慰问，对(duì)开(kāi)山的诸长老(lǎo)要给予尊(zūn)重。

我对两岸视如(rú)一家，我对(duì)世界都(dōu)如(rú)兄弟(dì)姐妹，我(wǒ)希(xī)望把美好的(de)因缘留给人间，把佛(fú)法(fǎ)的(de)情谊留给信者，把信(xìn)心(xīn)的种子(zi)留(liú)给自己，把无上的(de)荣(róng)耀留(liú)给佛(fú)教大(dà)众。

但愿普世大(dà)众，都能信(xìn)仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行(xíng)慈(cí)悲喜舍，把一(yī)切的心意留在人间(jiān)。人间佛教的事业(yè)：如办大学、电台、报纸、编辑出(chū)版、云水书车、养(yǎng)老育幼等(děng)，凡有(yǒu)利于社会(huì)公共事业的都应该(gāi)交由教团担当，给予支(zhī)持，不可(kě)间断；

滴(dī)水(shuǐ)坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更加美好(hǎo)。对(duì)于佛光祖(zǔ)庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘(yuán)分，要常去礼(lǐ)拜。我对社(shè)会的(de)文教、公(gōng)益数(shù)数尊重(zhòng)，所以有一个公益信托教(jiào)育(yù)基金，现在(zài)已有新台币(bì)十(shí)余(yú)亿元，除(chú)了少(shǎo)数由信众发心捐赠，全由过去(qù)的稿费和一笔字义(yì)卖所得。

今后，山上的(de)长老可以护持，也希望佛(fú)教人(rén)士或热心公益(yì)者的遗产都可以参与进来，让公益基金壮大(dà)，更能(néng)造福全(quán)民(mín)，成(chéng)为(wèi)社会的一股清流(liú)。

像(xiàng)真善美传播贡献奖(jiǎng)、三好(hǎo)校园(yuán)奖、全球(qiú)华(huá)文(wén)文学(xué)星雲奖、星雲(yún)教育奖(jiǎng)等(děng)，其他再(zài)有项目，只要经(jīng)济许可，将来都可以设立。

我们对于社(shè)会总要增加养分，这是(shì)每一个佛教徒不可以推却的责任。

在教育(yù)上，开支最浩(hào)繁的(de)，就是(shì)常住办的几所(suǒ)大学、中学等(děng)；若有(yǒu)缘分，无条件(jiàn)的赠予有缘人(rén)管理，不可买卖；

如果卖学(xué)校，对那(nà)些募款(kuǎn)办学的人怎(zěn)么交代(dài)？这对佛光(guāng)山(shān)的名誉不好，会(huì)给人(rén)批评(píng)。对于协助佛光山文化教育(yù)发(fā)展的社团，如有兴办(bàn)，应该量(liàng)力补助，以使其有心人更加(jiā)团结(jié)。

如有(yǒu)良言建议，甚至(zhì)批评，只要是(shì)善意的，也不要(yào)排拒，要以(yǐ)闻(wén)过则喜(xǐ)的雅量接受，我(wǒ)们总要接受大家的意见，他人才(cái)会(huì)更加(jiā)拥护(hù)。

我时常看到园艺组(zǔ)的徒众们在(zài)那(nà)里除草(cǎo)修花，看到环(huán)保(bǎo)组的同道们在那里(lǐ)做资源回收(shōu)分类，看到工(gōng)程组的修缮、都监院(yuàn)的服(fú)务、大寮里的典座，以(yǐ)及殿堂里的(de)香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在(zài)是山上成功的动力，我只有感动、感激(jī)。

没有(yǒu)大家(jiā)的发心，何能有今日的佛光山(shān)？

今后，对于客(kè)堂的接(jiē)待，对于信徒的招呼(hū)，对于(yú)义工的参与，要(yào)有(yǒu)种种教(jiào)育训(xùn)练，以使我们(men)的教团更增臻完美。

所以(yǐ)，集体创作的精神，要(yào)永远的、无(wú)怨无(wú)悔的坚(jiān)持下去，这是(shì)我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精(jīng)神(shén)，宁可(kě)以个人牺牲(shēng)忍(rěn)耐，不要让(ràng)常住和(hé)大(dà)众(zhòng)受到损(sǔn)失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达日本弘法传播文化，在七十五高(gāo)龄，自知(zhī)归乡无(wú)望，他写下(xià)遗偈(jì)：”山川异(yì)域，日月(yuè)同天(tiān)，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在(zài)人生的生命之(zhī)流里，如同大(dà)江东去，终会(huì)有再回来的一日，人的生命一期(qī)圆满(mǎn)，还会(huì)有(yǒu)另一期生(shēng)命的(de)开始。人类不(bù)能独居于世(shì)间，生活需要士农工商(shāng)的供应，生(shēng)存需要地水火风的(de)助缘；

大自然里，日月星辰(chén)、山(shān)河大地，都是我(wǒ)们(men)的生命(mìng)，大家(jiā)要爱惜我(wǒ)们所居(jū)住的地球，要帮(bāng)助(zhù)地球上的一切众生，因为(wèi)他们都是曾(céng)经给我、助我的人，对我们都(dōu)有恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼(bǐ)此(cǐ)相依(yī)相(xiāng)助。我们每(měi)一个(gè)人都是”生没有带(dài)来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我(wǒ)不知道(dào)曾为人(rén)间带来什么？但我带走了(le)人间多少的欢喜、多少的(de)善缘(yuán)。

我(wǒ)难(nán)以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也难以忘(wàng)记(jì)刻骨铭心的助(zhù)缘。我这(zhè)一生(shēng)所受到(dào)的(de)佛恩(ēn)、友谊(yì)，真是无(wú)比浩荡(dàng)，我应该(gāi)在人(rén)间活(huó)得(dé)很有价值。

我愿生(shēng)生世世为佛陀奉献，为大众(zhòng)服务，以此上报(bào)四(sì)重恩。现(xiàn)在，我(wǒ)虽然(rán)带走(zǒu)了(le)你们(men)对我的(de)尊重，带走了你们给(gěi)我的缘分(fēn)，带走了你(nǐ)们对我的关怀，带走了你们与我的情谊，未来(lái)我会(huì)加倍(bèi)补(bǔ)偿你们。

我一生所发表(biǎo)过的言论(lùn)，如：”集体创作(zuò)、制(zhì)度领导(dǎo)、非佛不作、唯(wéi)法所依”，又如传法说偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光(guāng)照(zhào)寰宇周”，希望大家(jiā)都能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有办(bàn)法”，凡(fán)我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平(píng)、正义、发心、行佛(fú)……这(zhè)些(xiē)都是(shì)佛法(fǎ)，能够实践，你就会(huì)有办法(fǎ)。

我一生(shēng)虽然遭逢大时代的种种考(kǎo)验，但我感到人生非常幸福，我享受苦(kǔ)难、贫(pín)穷(qióng)、奋斗(dòu)、空无；我体会(huì)”四大皆有”，我感(gǎn)觉人(rén)生(shēng)”花(huā)开四季”，佛陀、信徒给我的(de)太多了。

虽然出家，注定要牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人也(yě)享受了牺(xī)牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛法里的(de)禅(chán)悦法喜，就已享受不(bù)尽了。

对于人生的最后，我(wǒ)没(méi)有舍利(lì)子，各种繁(fán)文缛节一概全免，只要写(xiě)上简单几个字(zì)，或(huò)是有心对(duì)我(wǒ)怀念者(zhě)，可以唱诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心中有人间佛教，时时奉行(xíng)人间佛教，我想，这就是对我最好(hǎo)的(de)怀念，也是(shì)我所衷心期盼。最后(hòu)我所挂念(niàn)的，除了信众的(de)幸福安乐，要重视世界各地办的大(dà)学(xué)，这是我们(men)的根本；

山(shān)上(shàng)的大众，尤其丛林学院的师生，他们(men)未来都是未来佛(fú)光山菩提种子(zi)，要他们(men)健全、发心，人间佛教(jiào)才(cái)能长久与天地同在，与(yǔ)大众(zhòng)共存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可(kě)熄灭(miè)，期愿大家未来(lái)都能在(zài)人(rén)间佛教(jiào)的大道上继续精(jīng)进，大家相互(hù)勉励，共同为教珍重。

我最后要说的(de)是：心怀度众慈悲愿，身(shēn)似法海不系舟；问(wèn)我一生(shēng)何所求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于(yú)佛光山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：绿茶通用站群 冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗