登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别·荀(xún)子意思：登(dēng)到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人(rén)却能看(kàn)见的。

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　　意思：登(dēng)到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾(wú)尝终日而思矣(yǐ)，不如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不(bù)如(rú)登(dēng)高之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不(bù)上片(piàn)刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到高处见(jiàn)得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂(bì)并没(méi)有加长，可(kě)是远处的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是(shì)听的人却能听得很清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚走得快，却可(kě)以达(dá)到千里(lǐ)之外，借助舟(zhōu)船的人，并(bìng)不善于游(yóu)泳，却(què)可以横(héng)渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般人(rén)没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　背景：战国(guó)时(shí)期(qī)儒家的(de)重要代表人物是(shì)孟(mèng)子和荀子(zi)。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”为(wèi)统治阶(jiē)级辩(biàn)护(hù)的思想，而荀子(zi)却(què)认为：人力(lì)能征服自然(rán)，应该利用(yòng)自然为(wèi)人类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李(lǐ)斯成为战(zhàn)国末期的法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可以已”这个(gè)中心论点，从学习(xí)的意义、作用、态(tài)度等方(fāng)面，有条理(lǐ)、有(yǒu)层次(cì)地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比(bǐ)喻来说明(míng)道理(lǐ)，是这(zhè)篇文章的特色。

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