京剧的(de)角色可分为哪几种，京剧的角色可(kě)分(fēn)为(wèi)哪几种角色是生(shēng)、旦、净(jìng)、末(mò)、丑的。

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京(jīng)剧的角色可分(fēn)为哪几种，京剧的角色可分为哪几种角色

　　1、生

　　生是戏曲表演行当的主要类(lèi)型之(zhī)一，除净、丑以外(wài)的男(nán)性角色称为生行(xíng)。

　　按其扮演的人物的(de)年(nián)龄、身份(fèn)、性格特征(zhēng)和表演特(tè)点，大致(zhì)分为老(lǎo)生(shēng)、小(xiǎo)生、外、末、武(wǔ)生和娃娃生几类。

　　生除(chú)了红生某些勾脸的(de)武生之外,其他都是素脸,也就(jiù)是内行说(shuō)的“俊扮(bàn)”。

　　2、旦(dàn)

　　京剧旦(dàn)角是京剧中扮演各(gè)种(zhǒng)不同年龄(líng)、性格、身份的(de)女性的一类角色(sè)的总(zǒng)称。

　　旦角又分为正(zhèng)旦、花旦、花衫、刀马旦(dàn)、 武旦、老(lǎo)旦等专行。

　　3、净(jìng)

　　微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗净(jìng)角指脸画彩(cǎi)图(tú)的(de)花脸角色，看来并不(bù)干净，故反其意(yì)为(wèi)净。

　　净行分：以唱为主的铜(tóng)锤(chuí)花(huā)脸(liǎn)与黑(hēi)头花脸(liǎn)；

　　以工架为主的架子花脸，如大将、和(hé)尚(shàng)、绿(lǜ)林(lín)好汉(hàn)及武花脸(liǎn)与摔打花脸(liǎn)等。

　　铜锤花(huā)脸称正(zhèng)净，架子花脸叫副净、武工花脸(liǎn)名武净，武二花脸(liǎn)言红(hóng)净(jìng)，在表演(yǎn)风格上均(jūn)有不同的(de)特色(sè)。

　　4、丑(chǒu)

　　丑 行 简称“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画(huà)“三(sān)花脸”，面谱与花脸有很大区别。

　　根据动物属相，丑属牛，牛性笨，丑(chǒu)为笨的代名(míng)词。

　　但(dàn)舞台上的武(wǔ微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗)丑亦叫开口跳，而能说能跳，表演(yǎn)出(chū)活(huó)泼伶俐(lì)，善演武功武技(jì)的角色(sè)，此与牛的丑笨性又(yòu)完全不同。

　　5、末

　　末行扮演中(zhōng)年(nián)以(yǐ)上(shàng)男(nán)子，多数挂须。

　　又细分为(wèi)老生、末(mò)、老外(wài)。

　　在北(běi)杂剧中，末(mò)称“末泥”或(huò)“末尼色”，泛(fàn)指末本正(zhèng)角，与(yǔ)宋元杂(zá)剧所称的“生”同(tóng)，而与“末”的涵义不同。微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗p>

　　宋元南戏所(suǒ)称之“末”实即(jí)“副末”，除(chú)担任(rèn)报台(tái)，介绍剧情梗概和剧目主题的开(kāi)场外(wài)，还在戏(xì)中扮(bàn)演社会地位低下的次要角色(sè)。

　　昆(kūn)剧“末”行是继宋元(yuán)南戏脚色制度发(fā)展而来，按照南昆的路(lù)子，包括(kuò)老生(shēng)、副末(mò)、老外三个家门，约(yuē)在清代中叶初步(bù)定型。

京剧(jù)的(de)角色都(dōu)有哪(nǎ)几(jǐ)种?

　　京剧行(xíng)当又(yòu)称(chēng)角色，主(zhǔ)要可分为生、旦、净(jìng)、末、丑(chǒu)五大行当。

　　1、生行 简称“生”。

　　生行(xíng)分(fēn)为须生(老生)、红生、小生、武生、娃娃生等。

　　为京剧中的重要行当(dāng)之(zhī)一。

　　 须生(老(lǎo)生(shēng)):即(jí)中年以上的剧中人，口(kǒu)戴胡(hú)子(zi)(髯口)，因性格与身份的不同，可分为安工(gōng)老生或称唱工老(lǎo)生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老(lǎo)生(如扮演武将(jiāng))，衰派老生(shēng)(如(rú)扮演穷困(kùn)潦倒之人等)。

　　 红生(shēng):为(wèi)勾红(hóng)脸的须生，如扮演(yǎn)关羽、赵匡胤等。

　　 小生(shēng):指演剧中(zhōng)的翎子(zi)生(带(dài)雉翎(líng)的大将，王侯等(děng))，纱帽生(官生)、扇(shàn)子(zi)生(书生(shēng))、穷生(穷酸文人)等。

　　 武生(shēng):为戏中的武打角色，穿(chuān)厚底靴(xuē)的叫(jiào)长靠(kào)(墩子)武生(shēng)，穿薄底(dǐ)靴的称短打(撇子)武(wǔ)生。

　　2、旦行 简称“旦(dàn)”。

　　分青(qīng)衣、花(huā)旦、武旦、刀马旦(dàn)、老旦、贴旦(dàn)、闺旦等(děng)角色。

　　旦角(jiǎo)全为女性。

　　 青衣:以唱为主，扮演贤妻良(liáng)母型角色。

　　 花旦:亦叫花衫，以服装(zhuāng)花(huā)艳(yàn)为(wèi)特色，以演皇后、公主、贵夫人、女将、小(xiǎo)贩、村姑(gū)等角色为主。

　　 武(wǔ)旦、刀马旦:为演武功做枣禅见长的(de)女(nǚ)性。

　　 老旦:用(yòng)本噪子(zi)演(yǎn)唱，多为中老年妇女。

　　3、净行(xíng) 简(jiǎn)称“净”，亦(yì)叫花(huā)脸(liǎn)。

　　净角指脸画彩图的花脸(liǎn)角(jiǎo)色(sè)，看来(lái)并不干(gàn)净(jìng)，故(gù)反其意为‘‘净”净行分(fēn)如下几种角色:以(yǐ)唱为(wèi)主(zhǔ)的铜锤花脸与黑(hēi)头花脸;以工架为主的(de)架子花脸(liǎn)，如(rú)大将、和尚、绿林好(hǎo)汉及武花脸与摔打(dǎ)花脸等。

　　铜锤花脸称正净，架子花脸叫(jiào)副净、武工(gōng)花脸(liǎn)名武净，武二花脸言红净，在(zài)表演风格上均(jūn)有不(bù)同的特(tè)色(sè)。

　　4、末行 简称“末”。

　　该(gāi)行当(dāng)多(duō)为中年(nián)以上的男性。

　　实际(jì)末(mò)行专司引戏职能，如打头出场(chǎng)者，反其义而称为“末”的。

　　5、丑行 简称(chēng)“丑”。

　　剧中丑(chǒu)行勾脸，而勾画“三花脸(liǎn)”，面(miàn)谱与花(huā)脸有(yǒu)很(hěn)大区(qū)别。

　　 丑行又分文丑、武丑(chǒu)。

　　文丑中又分为方(fāng)巾丑(文(wén)人，儒生(shēng));武(wǔ)丑，专演跌、打、翻、扑等(děng)武技(jì)角色。

　　根据动物属(shǔ)相(xiāng)，丑(chǒu)属牛，牛性(xìng)笨，丑为笨的(de)代名词。

　　但舞台上的武丑(chǒu)亦叫开口(kǒu)跳，而能说能(néng)跳，表演(yǎn)出活泼伶俐，善演武功武技的角色，此(cǐ)与(yǔ)牛的(de)丑(chǒu)笨性又完全不同。

　　扩展资(zī)料：

　　京剧，曾称平剧，中(zhōng)国五(wǔ)大戏(xì)曲剧种之(zhī)一，腔调以西皮(pí)、二(èr)黄(huáng)为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，场(chǎng)景布置(zhì)注(zhù)重写(xiě)意。

　　被(bèi)视为中国国粹，中国戏曲(qū)三鼎(dǐng)甲“榜(bǎng)首(shǒu)”。

　　徽剧是京剧的前身。

　　清代乾隆五十五年(nián)（1790年）起，原在南(nán)方演出的三庆(qìng)、四喜、春台、和春(chūn)， 四大徽(huī)班陆续(xù)进入北(běi)京，他们与来自湖北的汉调艺人(rén)合作，同(tóng)时(shí)又(yòu)接受(shòu)了昆曲、秦(qín)腔(qiāng)的部分剧目(mù)、曲(qū)调和表(biǎo)演方(fāng)法(fǎ)，吸(xī)收了一些地方民间曲调，通过不断的交流、融(róng)合，最终(zhōng)形成京(jīng)剧。

　　京剧形成后在清朝宫廷内(nèi)开始快速发展，直至(zhì)民国得(dé)到空前的繁荣。

　　京(jīng)剧走(zǒu)遍世界各地(dì)，成为介(jiè)绍、传播(bō)中国传统(tǒng)艺术纯尘文化的(de)重要媒介(jiè)。

　　分布地以(yǐ)北京(jīng)为中(zhōng)心，遍及中国。

　　在(zài)2010年11月16日，京剧(jù)被(bèi)列入“人类非(fēi)物(wù)质文化遗产代表作(zuò)名录”。

　　京剧(jù)一般用油彩化妆，比较难卸(xiè)下。

　　脸谱的演变(biàn)和发展，不(bù)是(shì)某(mǒu)个人(rén)凭空臆造的(de)产物，而是戏曲艺(yì)术家们在长(zhǎng)期艺术实践中，对生活(huó)现象的观察(chá)、体验(yàn)、综(zōng)合(hé)，以及对剧中岩塌角色的不断分析、判断，作出评价，才逐(zhú)步形成了一整套(tào)完整的艺术手法。

　　据史(shǐ)料记(jì)载，脸谱系(xì)由唐朝乐舞大(dà)面（传统戏曲(qū)角色行当之一(yī)，是京剧(jù)和某些地方戏(xì)中净的别称）所(suǒ)戴面具(jù)和参军戏副(fù)净的涂(tú)面逐渐演变而来。

　　中(zhōng)国(guó)戏(xì)曲理(lǐ)论家翁偶虹曾撰文(wén)说：“中国(guó)戏曲(qū)脸谱，胚胎于上古(gǔ)的图腾，滥觞于春秋的傩祭，孽乳为汉(hàn)、唐的代面，发展为宋、元的涂面，形成(chéng)为(wèi)明、清的脸谱。

　　在戏曲形成之后，脸谱与面具仍然交替(tì)使用。

　　最(zuì)明显的贵州的‘地戏’，江西、安徽的‘傩戏(xì)’，西藏的‘藏戏’，无论生旦净丑，都戴(dài)面具，每(měi)剧多至百余，少者亦(yì)须数十。

　　‘南(nán)昆(kūn)’里的(de)神仙鬼怪，一(yī)般(bān)均戴(dài)面(miàn)具，并(bìng)不勾画(huà)脸谱。

　　京剧是具有(yǒu)全国(guó)性的大剧(jù)种，大(dà)量发(fā)展脸谱(pǔ)，可是加官(guān)、财神、魁(kuí)星、土(tǔ)地(dì)、雷公，仍戴(dài)面具。

　　从脸(liǎn)谱、面具的混合使用(yòng)与脸谱谱式的由(yóu)简至(zhì)繁(fán)，可以看出中国戏曲累递发展的轨(guǐ)迹。

　　”

　　京剧脸谱与京剧(jù)表演艺术一样，是和(hé)演员一(yī)起出现在舞(wǔ)台上的活的艺术。

　　京剧在中(zhōng)国戏(xì)曲史上，虽(suī)只(zhǐ)有二百余(yú)年的历史，但与其他戏曲相比，它发展快，流传(chuán)广，深受人民(mín)群(qún)众的喜(xǐ)爱，有广(guǎng)泛的群众(zhòng)基础(chǔ)。

　　因此(cǐ)，京剧脸谱在中国戏曲(qū)脸谱中(zhōng)具有特殊(shū)的地位。

　　京剧脸谱是一(yī)种写意和(hé)夸(kuā)张的艺术，常以蝙蝠、燕翼、蝶(dié)翅等为图(tú)案(àn)勾眉眼面颊，结合(hé)夸(kuā)张的(de)鼻窝(wō)、嘴窝来刻画(huà)面部的(de)表(biǎo)情(qíng)。

　　开朗(lǎng)乐观的脸(liǎn)谱总是舒眉(méi)展(zhǎn)眼(yǎn)，悲伤或暴戾(lì)的脸谱多(duō)是(shì)曲(qū)眉(méi)合目(mù)。

　　勾(gōu)画时以“鱼(yú)尾纹”的高低曲直来反(fǎn)映年龄，用“法令纹”的上(shàng)下(xià)开(kāi)合(hé)来表现气质(zhì)，用“印堂纹”的不同图案象征人(rén)物性格。

　　京剧脸谱，是具有民族特色的一种特殊的化妆方法。

　　由于每(měi)个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要(yào)按照乐谱(pǔ)一样，所以称为“脸(liǎn)谱”。

　　关于脸(liǎn)谱的(de)来源(yuán)，一般的(de)说法(fǎ)是来自假面具。

　　京剧脸(liǎn)谱，是根据某种性格、性情或某(mǒu)种(zhǒng)特殊类型的(de)人物为(wèi)采(cǎi)用某些色彩的。

　　红色的脸(liǎn)谱表示忠勇义烈，如关羽(yǔ)、姜维、常遇春；黑色(sè)的(de)脸谱表(biǎo)示(shì)刚烈、正(zhèng)直、勇猛甚至鲁莽，如包拯(zhěng)、张飞、李逵等；黄色的脸谱表示凶狠(hěn)残暴，如宇文成(chéng)都、典韦(wéi)；蓝色或绿色(sè)的脸谱(pǔ)表示一(yī)些(xiē)粗豪暴(bào)躁的人(rén)物，如窦(dòu)尔敦(dūn)、马(mǎ)武等；白色(sè)的(de)脸谱一般表示奸臣(chén)、坏人，如曹操、赵高等。

　　京(jīng)剧脸谱的色画方法，基本上分为三类：揉脸、抹脸、勾脸。

　　脸谱最初的(de)作用，只是夸大剧中角(jiǎo)色的五官部位和面部的纹理，用夸张的(de)手法表现剧中人(rén)的性格、心理和(hé)生理(lǐ)上的特征，以此来为整个戏剧的(de)情节服务，可是发展到后来，脸(liǎn)谱由简(jiǎn)到繁(fán)、由粗到细、由表及里(lǐ)、由浅到深，本(běn)身就逐渐成(chéng)为一(yī)种具有(yǒu)民族特色的、以人的面部(bù)为表现手段的图(tú)案艺术了。

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-京剧

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