转世灵童这个(gè)词语不知道大(dà)家有没有听说过，这是一种藏传佛教的说法(fǎ)，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵童(tóng)的时候会从字面上去理(lǐ)解这个(gè)词语的意(yì)思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样(yàng)的事情到(dào)底有(yǒu)科学依据吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给(gěi)人(rén)如此严肃感觉(jué)的事情(qíng)最(zuì)后居然是用抓(zhuā)阄的方式来决(jué)定(dìng)的，未(wèi)免(miǎn)有些太好笑(xiào)了吧，对于这点(diǎn)我们下(xià)面就详(xiáng)细了解了解(jiě)，最起(qǐ)码以后(hòu)说(shuō)起来这种事情的时候才(cái)不会显(xiǎn)得很(hěn)无(wú)知，转(zhuǎn)世灵童其实(shí)根本不是(shì)我们想象(xiàng)中的那种(zhǒng)投胎(tāi)转世。

很多(duō)人一听说(shuō)转世灵童(tóng)就觉得不科(kē)学，是(shì)骗人的(de)东西，但其实许(xǔ)多事(shì)情存在即合理，况且转世灵(líng)童又(yòu)不是(shì)大家(jiā)想(xiǎng)象中的投(tóu)胎转世(shì)会带着以前记忆的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童(tóng)只是(shì)我国(guó)藏教的一(yī)种文化制度，这种制(zhì)度是(shì)藏传佛教(jiào)特有的传承(chéng)方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶举派(pài)该(gāi)派(pài)黑帽系首领圆寂后门徒推(tuī)举一(yī)幼童为转世继承(chéng)从那之后就开始有了活(huó)佛(fú)转世的办法，各教派(pài)先后效仿此方法。

在公(gōng)元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教(jiào)格鲁(lǔ)派创(chuàng)立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅(chán)额尔(ěr)德(dé)尼两大活佛(fú)系统。转世(shì)制度则是在格(gé)鲁派(pài)创始(shǐ)人宗(zōng)喀巴的最小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂(jì)后，为了防止内(nèi)部分裂，于是(shì)采取了(le)这种噶玛(mǎ)噶举派的转世办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴(bā)的亲属指定一(yī)名男孩作为根(gēn)敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过(guò)经过(guò)历史的演变，后来的(de)达(dá)赖喇嘛都必须经中(zhōng)央政府(fǔ)册封才(cái)能得(dé)以(yǐ)确认(rèn)。吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西p>

寻(xún)找转世(shì)灵(líng)童(tóng)的方法有很多(duō)，大(dà)概分为非掣签方式(shì)和金瓶掣签(qiān)方式(shì)，前(qián)者可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童(tóng)，至于(yú)后(hòu)者(zhě)是从(cóng)清朝乾隆(lóng)时期开吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西(kāi)始出现的(de)金瓶掣签(qiān)方式，为了避免徇情指认，于是(shì)活(huó)佛(fú)转世(shì)的(de)认定(dìng)权开(kāi)始掌握在中央手(shǒu)中，由中央直(zhí)接审批和册封，这(zhè)种认定方式还算(suàn)正常，倒是之(zhī)前的非掣(chè)签方(fāng)式实(shí)在(zài)是太随(suí)心(xīn)所欲了(le)，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童(tóng)这种事(shì)情其(qí)实并没有科学依据，只不过是一(yī)种文化而已，大家可以不(bù)理解但也不能不尊重人家(jiā)的(de)文化，中国上下几千年，很(hěn)多文化都是现在(zài)的我们(men)所不能完全理(lǐ)解的，不能理解(jiě)就要学会体谅，存(cún)在即合理，只要(yào)这种制度还(hái)没有被彻底取(qǔ)缔，那么就(jiù)一定有道理，当然不管是转世(shì)灵童(tóng)还是转世(shì)制度现在基本上都已经看不到了(le)，大家生(shēng)活如(rú)此丰富多彩，谁还会去(qù)关心(xīn)这种问题啊。

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