登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处(chù)的人却能(néng)看见的。

　　关于登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)以及登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见(jiàn)者远翻译句式，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě)句式，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)是什么(me)意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思(sī)：登到(dào)高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣(yǐ)，不如(rú)须臾之(zhī)所学也；

　　吾(wú)尝跂而望(wàng)矣，不(bù)如登高之(zhī)博(bó)见也。

　　登高而招，臂非加长也，而(ér)见(jiàn)者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者(zhě)，非利足(zú)也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善假于(yú)物也(yě)。

　　翻译：我(wǒ)曾经(jīng)一天到晚地(dì)冥思苦想(xiǎng)，（却）比不(bù)上(shàng)片刻学到的知(zhī)识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登(dēng)到高处见得广。

　　登(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能看见香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊(hǎn)，声音并没有加大，可是(shì)听的人却(què)能听得(dé)很清楚。

　　借助车(chē)马的人，并(bìng)不是脚走得快(香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗kuài)，却可以达到千里之(zhī)外，借助舟船的人(rén)，并不善于游泳，却可以横渡长江(jiāng)黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是(shì)君子）善于借(j香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗iè)助外(wài)物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要代(dài)表人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”为(wèi)统治阶级辩护的思想，而(ér)荀子却认为(wèi)：人力能(néng)征服自然，应该利用自然为(wèi)人类服务。

　　他的门(mén)人(rén)韩非(fēi)、李(lǐ)斯(sī)成(chéng)为(wèi)战(zhàn)国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕(rào)“学不可以已”这个中心(xīn)论点，从学习(xí)的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地(dì)加以阐(chǎn)述(shù)。

　　大量运用比喻来说明道(dào)理，是这篇文(wén)章的特色。

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