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　　颜元的(de)教(jiào)育思想：1、培养(yǎng)目标：“实德实才之士(shì)”：颜元认为(wèi)人(rén)才是治国(guó)安民的根本(běn)，而人才主要依靠学校教(jiào)育来培养。

　　学校教育(yù)的培养目标是(shì)“实德实才之士(shì)”，即品德高(gāo)尚、有真才实学的经世致用人才(cái)。

　　“实德(dé)实才之士(shì)”有(yǒu)两种(zhǒng)，一(yī)种是“上下粗精(jīng)皆(jiē)尽(jǐn)力求(qi铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价ú)全(quán)”的(de)通才，另一种是“终身止精一艺”的专(zhuān)门(mén)人才。

　　2、教育内容：“实学”：把(bǎ)以“六艺”为(wèi)中心的“三(sān)事”、“六府”、“三物”作为(wèi)教育(yù)内(nèi)容，这就(jiù)是(shì)颜元所谓的“实学”。

　　同时(shí)，颜元基于他“富国强兵”的政治理想，还提出(chū)教育要“兵(bīng)农合一”“文武(wǔ)兼备”。

　　3、教学(xué)方(fāng)法：“习行”：“习性”，即学(xué)习与实践相结合。

　　第一(yī)，教学(xué)要联系实际，观察、练(liàn)习(xí)，“躬(gōng)行而实践之”。

　　第二(èr)，反对静坐(zuò)读(dú)书(shū)、闭门(mén)读书(shū)和(hé)空谈(tán)理义，因为(wèi)其脱离实际，不(bù)能解决实际问题还影响(xiǎng)健康。

　　第(dì)三，并非排斥(chì)通过读讲来学(xué)习知识，而(ér)是主张读书、讲学、习行(xíng)相结合。

　　第(dì)四，人获得(dé)知(zhī)识的(de)目的在于“实行”和(hé)“实用”。

　　4、“六斋”教(jiào)学：颜元在(zài)自己(jǐ)规(guī)划的漳南书院中(zhōng)，陈(chén)设六斋(zhāi)，并规定了各斋具体教育内容，实行(xíng)“分斋教学(xué)”。

　　漳南(nán)书院的六斋分(fēn)别为文事斋、武备斋、经史斋(zhāi)、艺能斋、理学(xué)斋和帖(tiē)括斋。

　　之(zhī)所以暂(zàn)设“理学斋”和“帖括斋”，是为了(le)适应当时的(de)实际，等时机到了则关闭这(zhè)两斋。

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