提到湘(xiāng)西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定(dìng)听过(guò)。不论是(shì)影视(shì)剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行(xíng)走和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化(huà)。是将客死(sǐ)他乡之人(rén)的尸体(tǐ)带回家(jiā)乡的(de)一种方法，好让他们落叶归(guī)根(gēn)，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又是如何(hé)操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及(jí)邵(shào)阳市西部(bù)诸(zhū)县（绥宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉没(méi)偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些用(yòng)草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能(néng)动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何行走的？对(duì)于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻(dào)草(cǎo)等(děng)扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会(huì)把尸(shī)体背上(shàng)，然后一起套(tào)上(shàng)黑(hēi)尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收(shōu)殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗(cū)看尸体。的确，通常到目的(de)地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者(zhě)家属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐(qí)备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对不允(yǔn)许旁(páng)人插手和(hé)旁观，正(zhèng)如出(chū)发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须(xū)是三更半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生(shēng)。其实(shí)，这只是害怕其他人发(fā)现(xiàn)他们将(jiāng)尸体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释(shì)没(méi)有说(shuō)明如何同时运(yùn)多具尸(shī)体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析(xī)认为(wèi)运尸的主要(yào)工具是竹子(zi)。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而(ér)竹子(zi)的(de)韧(rèn)性使得前进时会(huì)上下晃(huǎng)动，带(dài)动尸体(tǐ)同样上(shàng)下晃动，远观便(biàn)有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会(huì)发僵(jiāng)发(fā)硬，利用(yòng)竹子也确实(shí)是个不错的(de)办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而(ér)这些小路，都(dōu)是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡路只好(hǎo)一个个背上(shàng)去(qù)了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干(gàn)着走私(sī)的行(xíng)当(dāng)。他们为了获取暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由(yóu)于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸(shī)为由就再适(shì)合(hé)不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有(yǒu)赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存在。已悄然(rán)演变成(chéng)了一种文(wén)化！在湘西(xī)一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式(shì)呈现(xiàn)在游客(kè)面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡(dàng)涤(dí)，我们(men)会(huì)发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史(shǐ)文化环境下楚(chǔ)巫文(wén)化的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人群（如巫师(shī)）为(wèi)满足人们叶落归根的心(xīn)愿(yuàn)而将某些传统文化资源(yuán)转化为生计方式的(de)结果(guǒ)。

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