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念天地之悠悠的(de)下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和(hé)空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个具有政治(zhì)见识(shí)和政治(zhì)才能的文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常(cháng)常提出(chū)批(pī)评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受(shòu)到打击，这使(shǐ)他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣(róng)等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣(qiǎn)万人(rén)作前驱以击敌(dí)，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听(tīng)，反把(bǎ)他降(jiàng)为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书(shū)论(lùn)政得到女皇武则天(tiān)重视，授麟(lín)台正(zhèng)字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官(guān)回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣(chén)武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性(xìng)的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是(shì)什么(me)

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂(áng)

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不(bù)住满怀悲(bēi)伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北(běi)京(jīng)市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天(心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思tiān)下(xià)贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有(yǒu)被(bèi)武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富(fù)有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于(yú)历(lì)史(shǐ)的长河，不能(néng)不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十(shí)年真(zhēn)如(rú)白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这种感叹(tàn)既可以(yǐ)引出及(jí)时行(xíng)乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁(rén)人(rén)志士并不因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振(zhèn)作(zuò)精神(shén)，使自己有限(xiàn)的(de)一生取得(dé)接(jiē)近无限(xiàn)的意义。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂(áng)抱着(zhe)这种积(jī)极态度(dù)，所以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一(yī)股积(jī)极奋(fèn)发欲有所作为的豪气(qì)，所(suǒ)以才能引起我们(men)的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深(shēn)感人生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限(xiàn)，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民(mín)之心不得施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉之(zhī)气(qì)油然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而只是登台(tái)的感慨，却成为千(qiān)心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思古名篇(piān)。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌(gē)的先驱之作(zuò)，对扫除(chú)齐(qí)梁(liáng)浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路(lù)之功。

　　在(zài)艺(yì)术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句(jù)，却(què)在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗(cū)笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今(jīn)人事作为(wèi)深邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情(qíng)主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我形象站到了画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉(mài)络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时间的绵(mián)长；第三(sān)句登楼眺(tiào)望，写空间的(de)辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人(rén)孤(gū)单悲苦的(de)心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗(shī)深受《楚辞(cí)》特别是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮(xī)，哀人(rén)生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此(cǐ)化出(chū)，然而意境(jìng)却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己(jǐ)在(zài)现实生活中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意(yì)义却远远超越了他自身以至他所处(chù)的(de)时代的范(fàn)围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝(shì)有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在(zài)对(duì)事业和人生的执着(zhe)追求中产生的(de)喟叹

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