不拘(jū)于时(shí)句式(shì)类(lèi)型，不拘于时句式还原是(shì)被动句的(de)。

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不拘于时句式(shì)类型(xíng)，不拘于(yú)时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是(shì)不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的(de)不良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师(shī)的不良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十(shí)七(qī)，好古文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当(dāng)时以(yǐ)求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风气。光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作(zuò)《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家(jiā)的孩(hái)子蟠(pán)，年(nián)龄十七(qī)，喜欢古文，六(liù)经的经文和传(chuán)文(wén)都普遍地学习了，不受时俗(sú)的(de)拘束，向(xiàng)我学习(xí)。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古(gǔ)人(rén)（从师）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思(sī)是不受制(zhì)于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠(pán)不受世俗的拘(jū)束(shù)，来向(xiàng)我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不(bù)拘(jū)于时句式是被动句。

　　这句话出自于(yú)师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者，所以传道受业(yè)解(jiě)惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不(bù)从(cóng)师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是(shì)故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传(chuán)也久矣！欲人之无惑(huò)也难矣(yǐ)！古之(zhī)圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且(qiě)从(cóng)师而问焉(yān)；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚(yú)人(rén)之所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎(hū)？爱其孝清子，择师而教之(zhī)；于(yú)其身也，则耻(chǐ)师焉(yān)，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之不解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗(光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米yí)，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不(bù)耻(chǐ)相师。

　　士大(dà)夫(fū)之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚(jù)而笑(xiào)之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之(zhī)不复(fù)可巧羡(xiàn)前(qián)知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人(rén)，君子不齿，今其(qí)智乃反(fǎn)不能及，其(qí)可怪(guài)也欤！

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