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  孟子仁政思想的(de)现(xiàn)代意义:1、现(xiàn)代(dài)实(shí)行(xíng)“仁政(zhèng)”,关心当代老百姓的(de)生(shēng)活疾苦(kǔ),制订有(yǒu)利于(yú)百姓生(shēng)活的(de)相关政(zhèng)策,减小贫(pín)富差(chà)距,更能缓解人(rén)与人之间的(de)矛盾,促进全社(shè)会的合谐。

  2、现代实行“仁(rén)政”,国家(jiā)的当政政府才稳固,才(cái)能受到民众的(de)支持与拥戴。

  3、现代实行“仁政”,多多援一语成谶一语成偈是什么意思,一语成谶(yi yu cheng ji )的读音助他国(guó),结交(jiāo)盟友,与人(rén)为善,这样,才能提高自己的国(guó)际地(dì)位(wèi),在危(wēi)难之时,才(cá一语成谶一语成偈是什么意思,一语成谶(yi yu cheng ji )的读音i)会(huì)得到更多其(qí)它国家的支持与帮(bāng)助。

  孟子继(jì)承和发展(zhǎn)了孔子的(de)德(dé)治(zhì)思想,发展为仁政学说,成为其政(zhèng)治思想(xiǎng)的(de)核心。

  他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运用于政治,以缓和(hé)阶级矛盾,维护封建统治阶(jiē)级的长远利益。

  孟子(zi)一方面严格区分了统治者(zhě)与被统治(zhì)者(zhě)的阶(jiē)级地位,认为(wèi)“劳(láo)心者治人,劳(láo)力(lì)者治于人”,并(bìng)且模仿(fǎng)周制拟定(dìng)了一套从天(tiān)子到(dào)庶(shù)人的等级制度;

  另一(yī)方(fāng)面,又把统(tǒng)治(zhì)者和被统治者(zhě)的关系比作父母对子女的关系(xì),主张统治者应该像(xiàng)父母一样关心人民的疾苦,人民应该(gāi)像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

  孟子认为(wèi),这是一种(zhǒng)最理想(xiǎng)的政治,如果(guǒ)统治者实行仁(rén)政,可以得到人民的衷心拥护;

  反(fǎn)之(zhī),如果不顾(gù)人民死(sǐ)活,推行虐政(zhèng),将会(huì)失去民心而(ér)变成(chéng)独(dú)夫民贼(zéi),被人民推翻。

  仁政的具体内容很(hěn)广泛(fàn),包(bāo)括经济、政(zhèng)治(zhì)、教育以及统一天下(xià)的途径(jìng)等,其中贯穿(chuān)着一条民本思想(xiǎng)的线(xiàn)索。

  这种(zhǒng)思想是从春(chūn)秋(qiū)时期重(zhòng)民轻神的思想发展而(ér)来的。

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