什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些(xiē)方(fāng)面(miàn)是(shì)关(guān)注人的生存与发展的(de)。

　　关于什么(me)叫人文关怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪些方面以及人文关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面，什么叫人文关(guān)怀 举例说(shuō)明，什么叫人(rén)文关怀文化，什(shén)么叫(jiào)人文关(guān)怀什么(me)叫终(zhōng)极关怀，什(shén)么叫人文关怀,你怎么理解等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的生活小知识：

什么叫人文关怀，人(rén)文关(guān)怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面

概念起(qǐ)源(yuán)

　　人(rén)文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传(chuán)统，其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的价值，

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放和自由(yóu)平(píng)等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关(guān)怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体地位和(hé)个性差(chà)异，关心人(rén)丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极(jí)性创造(zào)性，促进(jìn)人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又密(mì)切相关的(de)几层涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不(bù)仅作为一(yī)种物(wù)质生命的存在(zài)，更是一(yī)种精(jīng)神(shén)、文化的存(cún)在。

　　2、承认人(rén)无(wú)论是(shì)在(zài)推动(dòng)社会发展还(hái)是实现(xiàn)自身发展(zhǎn)方(fāng)面都居于核心地位或支(zhī)配地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个(gè)体价值的统一、作为手(shǒu)段(duàn)和目的(de)的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活的主体(tǐ)，也(yě)是政治生活、精神生(shēng)活乃至(zhì)整个(gè)社(shè)会生活的主体，因而也是改善人(rén)的生活、提高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多(duō)层(céng)次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人(rén)物质层面的(de)需要(yào)，更关心(xīn)人精(jīng)神文化层面的(de)需要;不仅创造条件满足人的生存需要、享受需要(yào)，更着力于人的自我发展、自(zì)我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发(fā)展(zhǎn)应当是自(zì)由(yóu)、积极、主(zhǔ)相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗动的发展，而不是由外力强制的(de)发展;是各方面素质都得到较好的发展或达到(dào)一定水平的发展;是在承认人的差异(yì)性、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是与个性(xìng)发展相(xiāng)辅(fǔ)相成的(de)全面发(fā)展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位的世界观，集中(zhōng)体现(xiàn)为(wèi)对人本身的关(guān)注、尊重和重视，它着眼于生命关怀(huái)，着(zhe)眼于(yú)人性，注重人的存在(zài)、人(rén)的价(jià)值、人的意(yì)义(yì)尤其是人的心(xīn)灵、精神(shén)和情(qíng)感。

　　人既是(shì)社会的主体、历(lì)史的主体，又是自(zì)身存(cún)在的价值主体(tǐ)，人(rén)不同(tóng)于一般的物，它(tā)的根本是内(nèi)在而非外在，因此，文明(míng)建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看(kàn)作(zuò)人的(de)基(jī)本存在方式，社会要关注人的精神状态(tài)和内在(zài)需求(qiú)，避免人(rén)的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国(guó)经济飞速发(fā)展，人民(mín)的物质生活水平得(dé)到了极大的提高，物质文明的进步(bù)使人(rén)们的衣食(shí)之忧得到解决，市场化为人们(men)带来了丰厚的(de)利润(rùn)与物质的享受，但市场经济的实用(yòng)性与功(gōng)利性特征，又导致了人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经(jīng)济(jì)条(tiáo)件下(xià)，在(zài)现(xiàn)代(dài)社(shè)会的激烈(liè)竞(jìng)争中，一方面是人们对精(jīng)神情感关(guān)怀的(de)迫切(qiè)需要必将替代(dài)对(duì)物质生活的迫(pò)切需要，另一方面却是这(zhè)种需要与社会所(suǒ)能提供之(zhī)间的(de)深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国(guó)宣(xuān)传工(gōng)作会议上，江泽民总书记(jì)对宣传工作提出了以(yǐ)科学的理论武装人，以正(zhèng)确(què)的舆论引导人(rén)，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要(yào)求(qiú)，这(zhè)一思想立足(zú)于人的(de)自(zì)身建设尤其是精神文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了(le)最高(gāo)领导者的(de)远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新(xīn)闻报(bào)道作为最重要的宣传途径和最常见的文化载体，应当(dāng)担负起(qǐ)历史的重任，体现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文(wén)精神(shén)的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩充新(xīn)闻(wén)内(nèi)涵、提升(shēng)报(bào)道品味(wèi)、引发读者的思考与共(gòng)鸣，从而完(wán)成新闻信息(xī)价值和文化价值的双(shuāng)重构建(jiàn)，使(shǐ)新闻报道赢(yíng)得(dé)更多的读者(zhě)，为自(zì)身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市(shì)场与人文关怀并不矛(máo)盾，二者之(zhī)间的(de)关系是互(hù)动的。

　　人(rén)文关怀(huái)的(de)其核心在于肯定(dìng)人性和人(rén)的价值。

　　要(yào)求人的个性(xìng)解放和自由平(píng)等，尊重人的理性思(sī)考，关(guān)怀(huái)人的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求(qiú)，激发(fā)人(rén)的主动性(xìng)积极性创(chuàng)造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体(tǐ)现了(le)执政(zhèng)党对人的关怀、社会对人(rén)的(de)关爱(ài)，严肃(sù)的思想政治工作开始关心(xīn)人内心的感(gǎn)受(shòu)，引导人们(men)正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫(cuò)折和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀是什(shén)么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存状况的关(guān)怀、对人的(de)尊严(yán)与符合人性(xìng)的(de)生活条件的肯(kěn)定，对人类的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存(cún)状况的关注、对人(rén)的尊(zūn)严(yán)与符合人性的生活条件的肯定和(hé)对(duì)人类的解放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文关怀精神在(zài)西周初(chū)期就(jiù)已经初见端倪(ní)，到春秋后期(qī)逐渐形成，自(zì)此以后，在中国社会(huì)和中国文化(huà)中经(jīng)久不衰(shuāi)，成为中(zhōng)国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代《周易》书中(zhōng)最早出现人文(wén)一词(cí)，意(yì)指人际(jì)间(jiān)相互关系(xì)准则(zé)。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想中，在处理人与(yǔ)人之间的关系方面，提出了(le)忠义理智信等规范，在处世立身方面提出诸如(rú)自(zì)强、知耻、明智(zhì)、节制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人(rén)对于真善的追求(qiú)等方面做出了规范和(hé)警示(shì)。

　　儒家主(zhǔ)张把精(jīng)力集中到人事方面，提倡(chàng)以礼(lǐ)治国(guó)、以(yǐ)礼行世(shì)，为(wèi)儒家文化(huà)开辟了一条远神而(ér)近人的(de)人文主(zhǔ)义相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗道路。

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