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广西属于南方还是北方萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到(dào)最近比(bǐ)较(jiào)火的一部古装神话剧《香蜜沉沉烬(jìn)如(rú)霜(shuāng)》，歌(gē)手萨顶顶不仅担任音(yīn)乐总监，还在剧中扮演重要(yào)角色，大萨顶(dǐng)顶(dǐng)大(dà)家都(dōu)非常(cháng)的熟悉，之前因为假(jiǎ)唱，被(bèi)金星揭老底撕逼饱受争(zhēng)议，一直(zhí)以为萨顶顶是她(tā)的原名，她的人(rén)和她的(de)音乐一(yī)样充满(mǎn)神秘(mì)感，但是听完金星(xīng)爆(bào)料之后(hòu)了解真相着实让人大跌(diē)眼镜。

        关注(zhù)金星秀的人，应该对之前(qián)金星在(zài)某(mǒu)一期节目中化身娱乐圈纪委，从编剧界的于麻麻撕到(dào)音乐(lè)界的萨顶顶，于麻麻是什么人大家都心知肚(dù)明，但是萨顶顶一(yī)直披着神秘的外衣，可(kě)能(néng)很少有人真正(zhèng)了(le)解她(tā)，而她在(zài)央(yāng)视(shì)舞台上拿反话筒那戏剧(jù)性(xìng)的一幕，到现在还历(lì)历在目，当(dāng)时萨顶顶在微博可是被网友骂惨(cǎn)了，甚至(zhì)后来还被金星揭老底。


       金(jīn)星爆料，在一次(cì)大赛中(zhōng)萨顶顶(dǐng)曾和经纪(jì)人(rén)一起(qǐ)三更半夜“翻墙”去(qù)请(qǐng)教她如何定位自(zì)己(jǐ)才能再乐(lè)坛(tán)杀(shā)出重围，还说万物生的(de)名(míng)字也是自己建议的(de)，金星当(dāng)时(shí)还(hái)感慨(kǎi)再见到周鹏的时候，这个山东大(dà)妞已经穿起了少数民族(zú)的服装，唱起少数民族的歌，还有了(le)各(gè)种民族的血统，连名字和(hé)血统都能山寨，简直让人大跌眼镜！


       萨顶顶原名(míng)叫(jiào)周(zhōu)鹏(péng)，河南平顶山人，毕业于解放军(jūn)艺(yì)术学院。2000年，参加(jiā)第9届CCTV青(广西属于南方还是北方qīng)年歌手电(diàn)视(shì)大(dà)奖(jiǎng)赛，获(huò)得通俗唱(chàng)法亚军。随后，连续两年登上央(yāng)视春晚演出。2005年(nián)，正(zhèng)式改名萨顶顶，2006年，离开海政(zhèng)文工团。2008年，凭专辑《万物生(shēng)》获得英国BBC世界(jiè)音(yīn)乐大(dà)奖亚太地区最佳音乐人(rén)奖，本人也一炮(pào)而(ér)红，专辑《天地(dì)合(hé)》在中国内地的销量达10万广西属于南方还是北方张，2011年(nián)，凭借《剑(jiàn)雨浮生》提名(míng)香(xiāng)港电(diàn)影金像奖最佳原创电影歌曲奖(jiǎng) ，2016年，登上央视(shì)春晚(wǎn)表演歌舞《吉祥吉祥》。

        资料显示(shì)萨顶(dǐng)顶是出生在蒙汉结合的家庭，母亲是蒙古(gǔ)族，父亲(qīn)是汉族，3岁到6岁，在锡林浩特(tè)与姥姥过着游牧生活，游(yóu)牧(mù)生(shēng)活(huó)的经(jīng)历草原上的马头琴、长调(diào)以及牧(mù)民的歌谣，对她(tā)的音乐之路产(chǎn)生了影(yǐng)响，高中毕业后就考取了(le)解放军艺术学院音乐系，开始了她(tā)的音(yīn)乐梦想(xiǎng)。


     在外(wài)界人看(kàn)来萨顶顶(dǐng)是一个(gè)集创作与表演(yǎn)于一身的(de)青年(nián)音乐家(jiā)，凭借民族(zú)风情(qíng)的大气表(biǎo)演跻(jī)身(shēn)世界乐坛。拥有令人惊羡的(de)独(dú)特嗓音、辨识度，同时她(tā)又对民(mín)族古老(lǎo)文化的研究(jiū)和体验，这些对于她(tā)后(hòu)来的音乐创(chuàng)作都有很多的(de)帮助(zhù)。

        另外借梵语、藏(cáng)语、自语(yǔ)吟唱歌(gē)曲，配(pèi)合着浓郁民族风(fēng)情的穿(chuān)着，有着“神(shén)秘东方女(nǚ)子(zi)”的形象。舞(wǔ)台上的她，总是头戴华(huá)丽的头饰(shì)、身上满是精美的(de)佩饰和拥有浓郁民族风(fēng)的艳丽服装，或大红，或鲜绿，这些装束成了她音乐之(zhī)外被(bèi)人记(jì)住的(de)强烈标记(jì)。


       正宗的悉昙体的梵文现在只有日本才有，印度现在也用梵文的，不过不是佛(fú)经中(zhōng)的梵文，有些差别，萨(sà)顶(dǐng)顶其实(shí)不(bù)会梵文，她在采(cǎi)访中说过，他不懂，只是能(néng)体会其中的意境，把它们用音乐表达出来(lái)，她也只是(shì)会读而已。


         梵文一直在流传,而且还被(bèi)当作一种(zhǒng)宗教礼(lǐ)仪保存下来(lái)，梵文及梵(fàn)语是现(xiàn)今印度23种官方(fāng)文字及官方语言(yán)之(zhī)一，直至二十世纪初梵(fàn)文还是尼(ní)泊尔的官方语(yǔ)言之一，梵(fàn)文是印度(dù)和尼泊尔“佛(fú)教(jiào)界”和“印度教”高级(jí)僧侣的交流语言，在(zài)印度有数(shù)份用梵文出版(bǎn)的报章和杂志，1991年印度普(pǔ)查结果以梵语作为母(mǔ)语的人口(kǒu)有(yǒu)49,736 人，1961年印度普查(chá)结果以梵语作为(wèi)第(dì)二(èr)语言(yán)的(de)有194,433人。


        有人觉得(dé)挺了萨顶顶的《万物生》觉得有点吓人，网上有传闻说，万物生有(yǒu)两个版本，一是中文(wén)版，一是梵文(wén)版。梵文版歌词是百(bǎi)字明咒，中文版如果追寻原藏族的特(tè)点而言，金(jīn)黄的旗子是西(xī)藏佛教的一个标志，两条鱼：在西(xī)藏(cáng)饰品中，有(yǒu)鱼的图案一(yī)般(bān)指的是藏八宝之一，双鱼（金鱼宝）：又称高原鱼，象征慧(huì)眼。通常以雌雄双鱼表示解脱、永生、再生的境地。


        其实《万物(wù)生》是一张极尽美感，让人可以在无(wú)限美妙中肆意放纵，沉溺的专辑。
中文：
从前冬天冷夏天雨呀水呀(ya)
秋天(tiān)远(yuǎn)处(chù)传来你声音暖呀暖呀
你(nǐ)说那(nà)时屋后(hòu)面有白茫茫茫(máng)雪呀
山谷里有金黄(huáng)旗子在大风里飘扬
我看见(jiàn)山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过(guò)海一样咸的河(hé)水
一片河水落下来遇(yù)见人们破碎(suì)
人们在行(xíng)走身上落满山鹰(yīng)的灰

从前(qián)冬天冷(lěng)夏(xià)天雨呀水呀
秋天远处(chù)传来你声(shēng)音暖(nuǎn)呀暖(nuǎn)呀
你说那(nà)时屋后(hòu)面有白茫茫茫雪呀
山谷里有金黄旗子在大风里飘扬
我看见山鹰在寂寞两条鱼(yú)上飞
两(liǎng)条鱼(yú)儿(ér)穿过海一样(yàng)咸的河水
一(yī)片河水落下来遇见(jiàn)人们(men)破碎
人们在行走身(shēn)上落满山鹰的灰(huī)

我看见山(shān)鹰(yīng)在寂寞两条鱼上(shàng)飞(fēi)
两条鱼儿(ér)穿过海(hǎi)一(yī)样咸的河(hé)水
一片河水落(luò)下来遇见(jiàn)人们破碎(suì)
人们在行走身上落满山鹰的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war