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人死后尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七指的是(shì)人去(qù)世(shì)后(hòu)的(de)第四十三(sān)日，即(jí)人死(sǐ)后七七四十(shí)九(jiǔ)天的(de)最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的时间，再配(pèi)合天干地支(zhī)计算(suàn)出(chū)来的(de)日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是(shì)人去世后(hòu)的一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两第七日，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要(yào)送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十(shí)九天前，死者的(de)阴魂要(yào)回家一(yī)次，具体(tǐ)时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上(shàng)铺一层(céng)炭灰或草木(mù)灰，用以检验死(sǐ)者回来的(de)足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上(shàng)或插于死者落(luò)气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟了(le)的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神(shén)），让死者(zhě)鬼魂(hún)在家里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者(zhě)，依次(cì)至七七四十(shí)九天而(ér)止。

　　烧七(qī)之俗(sú)南北朝(cháo)时就(jiù)已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行道场功(gōng)德，为(wèi)亡(wáng)者(zhě)修福，俗(sú)信可以超度(dù)亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满(mǎn)七(qī)”, “断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作(zuò)客(kè)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)—烧七

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