割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞(sāi)尔比亚(yà)见字如晤,展信舒颜，展信安的用法、犹太人和穆斯林这(zhè)些(xiē)人的身(shēn)上(shàng)的(de)，在(zài)我们如今看起来见字如晤,展信舒颜，展信安的用法这并不是一个(gè)正(zhèng)确的做法，这次(cì)我们就来了解一些犹(yóu)太人割礼(lǐ)是割什么吧(ba)，割(gē)礼是小孩(hái)子在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对于他们(men)的身(shēn)体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如(rú)今的文明社会看起(qǐ)来的话(huà)是很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的(de)什么地方呢?为(wèi)什么那么(me)痛苦(kǔ)的做法如今还(hái)是有国(guó)家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼

犹(yóu)太人(rén)割礼(lǐ)是从(cóng)很(hěn)早的时候就(jiù)流传下来的，其实发生(shēng)在很(hěn)早(zǎo)以前，当时(shí)的人(rén)间已经变了模样(yàng)，人们之间再(zài)也没有(yǒu)了善(shàn)良，也没(méi)有(yǒu)了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒(dù)中的(de)日子，这个(gè)人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些(xiē)自己子民，所以(yǐ)他在(zài)人间挑选了一个(gè)人，他(tā)和(hé)这个人立(lì)下(xià)约定，只要(yào)这(zhè)个人(rén)信奉他，照着(zhe)他的旨意去做(zuò)事(shì)情，那么他就会得到(dào)所(suǒ)有的福报，而且他的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个(gè)时候(hòu)已经86岁(suì)了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他(tā)的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没有出现过，直(zhí)到以(yǐ)实玛13岁之后(hòu)，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶(yé)稣和(hé)亚(yà)伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和(hé)的他的约定，并(bìng)且还告(gào)诉他，他们(men)之间彼此的(de)约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩典，他(tā)的子子孙孙都(dōu)是会承受(shòu)更(gèng)多(duō)的(de)恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还(hái)赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他的后裔世世(shì)代(dài)代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣还和(hé)亚(yà)伯兰约定(dìng)了，他们之间的(de)契约(yuē)是用(yòng)割(gē)礼来作为记(jì)号的，规定亚伯(bó)兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因(yīn)为这(zhè)样才(cái)能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩(ēn)典(diǎn)，如果(guǒ)没有割(gē)礼的记号的(de)话，那么就不是神赐福(fú)的人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯(bó)拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子，这个人(rén)儿(ér)子就是日(rì)后亚伯拉(lā)罕的(de)继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己(jǐ)后(hòu)代的(de)子子孙孙违背了(le)对上(shàng)帝(dì)的(de)承诺的话，那(nà)么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就(jiù)要进行(xíng)割(gē)礼。

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