抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就多种事(shì)物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念；意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行(xíng)中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画(huà)家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家等(děng)；

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)代(dài)表画(huà)家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于(yú)英国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结(jié)成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其(qí)是浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派(pài)所接受，成(chéng)为(wèi)其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新诗(shī)创作(zuò)新(xīn)路，尤其(qí)是诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论(lùn)界(jiè)也有人将(jiāng)意象派(pài)看(kàn)做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐喻暗示(shì)和(hé)象征意义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束(shù)感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示(shì)、隐喻(yù)，使意象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号(hào)走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳(pái)句的最后一位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日(rì)本(běn)俳句源于(yú)中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润(rùn)在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文(wén)学的(de)描写(xiě)性特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗(shī)《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘(huì)画的手法表现(xiàn)意(yì)象，反对音乐(lè)性和(hé)神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出(chū)只可(kě)意会(huì)、不(bù)能(néng)言传的诗人对(duì)人(rén)到中(zhōng)年(nián)茫然无(wú)奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层(céng)次(cì)地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足(zú)的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的(de)一代(dài)”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足(zú)然而却是矫揉造(zào)作(zuò)的文(wén)人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩子玩(wán)过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其(qí)月亮(liàng)被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了(le)我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意(yì)象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像绿树一样充满生机(jī)，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温(wēn)柔(róu)、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个(gè)可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意(yì)象含义，而(ér)具(jù)有一种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的(de)意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一(yī)个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人(rén)群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的(de)密密麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过往(wǎng)的行人(rén)迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边(biān)走过(guò)，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令(lìng)人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子(zi)苍(cāng)白美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映入(rù)大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给人以(yǐ)一(yī)种(zhǒng)挤压(yā)感，描(miáo)绘出现代人(rén)内心的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单(dān)调的生活现实，同(tóng)时(shí)又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的(de)形容(róng)词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的(de)花(huā)边，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但语(yǔ)言的(de)简洁(jié)明快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级生活(huó)的(de)向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了(le)推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一(yī)是主观(guān)意象；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动(dòng)感和(hé)活力(lì)，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的(de)一个节(jié)或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必(bì)须称(chēng)之(zhī)为漩(xuán)涡(wō)的东(dōng)西(xī)，通过(guò)它，思(sī)想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意(yì)向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽(suī)然各有差(chà)异(yì)，但他们(men)在创作上却(què)形(xíng)成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何(hé)，其(qí)共同的特质都在于(yú)尝(cháng)试(shì)打破绘画(huà)必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的(de)各种形(xíng)式，成(chéng)为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明(míng)性(xìng)的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，在平面(miàn)上把横线(xiàn)和(hé)竖(shù)线加(jiā)以结(jié)合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰(huī)色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导者，也(yě)是几何抽象派画(huà)家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐(lè)式和谐造成独(dú)特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的(de)手法，创作(z15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗uò)了许多含有哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆)

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