子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什么意思(sī)是小定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子(zi)有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师(shī定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思)和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁(suì)时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人(rén)不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多(duō)，只是后天(tiān)所处的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教(jiào)育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要(yào)专(zhuān)心一致地(dì)去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了(le)织(zhī)布的(de)机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的(de定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思)时候(hòu)都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实(shí)现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们(men)那里(lǐ)学(xué)习到许多为(wèi)人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小就应该知道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的(de)道理，又无(wú)知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

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