什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些方(fāng)面是(shì)关注人的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性和(hé)人的价值，

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放和自(zì)由平(píng)等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考，关怀(huái)人的精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政(zhèng)治工作视(shì)野中，人(rén)文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发人(rén)的主动(dòng)性积极性创造性(xìng)，促(cù)进人的自(zì)由全(quán)面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层(céng)层递进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更是(shì)一种(zhǒng)精神、文(wén)化的(de)存在。

　　2、承认人(rén)无(wú)论是在推动社会发(fā)展还是实现(xiàn)自身发展方面(miàn)都(dōu)居于核(hé)心地(dì)位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价值(zhí)，追求人(rén)的社(shè)会价值和个(gè)体价值的统一、作为手段(duàn)和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物(wù)质生(shēng)活的主体，也是政治生活、精神(shén)生活乃至(zhì)整个社会生活的主体，因而也(yě)是改善人(rén)的(de)生(shēng)活、提高(gāo)人(rén)的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多(duō)层次(cì)的(de)需要。

　　不(bù)仅(jǐn)关(guān)心人物质层面(miàn)的(de)需(xū)要，更关心人精神文化(huà)层面的需要;不仅(jǐn)创造条件(jiàn)满足人的生存需要、享受(shòu)需要，更着力于人的(de)自我发展、自(zì)我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人(rén)的(de)自由全面发(fā)展。

　　人的全面发展应当(dāng)是自由(yóu)、积极、主动的(de)发展，而不是由外力强制的发展;是各(gè)方面素(sù)质(zhì)都得到较好的发展(zhǎn)或(huò)达到(dào)一定水(shuǐ)平的发(fā)展;是在承认人的(de)差异性、特殊(shū)性基础上的全面发展(zhǎn)，是(shì)与个性发展(zhǎn)相辅相成(chéng)的全面(miàn)发(fā)展。

　　人文主义(yì)是以(yǐ)人为本位(wèi)的(de)世界观，集中体现为对人本身(shēn)的关注、尊(zūn)重和重视(shì)，它着眼(yǎn)于生(shēng)命关怀(huái)，着眼(yǎn)于人性，注重人(rén)的存(cún)在、人的价值、人的意义尤其是(shì)人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人(rén)既(jì)是社会的主(zhǔ)体、历(lì)史的主体(广西属于南方还是北方tǐ)，又是自身(shēn)存在(zài)的价值主(zhǔ)体，人不同(tóng)于(yú)一般的物(wù)，它(tā)的根本(běn)是内在而非(fēi)外在，因(yīn)此(cǐ)，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作人(rén)的基本存在方(fāng)式，社(shè)会要(yào)关注人的精神状态(tài)和内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我(wǒ)国经济(jì)飞速发展，人民的物质生活水平得到了极大的提(tí)高，物质(zhì)文明的进步使(shǐ)人们的衣食(shí)之(zhī)忧得(dé)到解决，市场(chǎng)化为人们带来了(le)丰厚的利润与物质的享受，但市场经(jīng)济(jì)的实用性与功利性特征，又导致了人文精(jīng)神的弱化(huà)和(hé)消解。

　　所以(yǐ)，在市场经(jīng)济条件下，在现代(dài)社(shè)会(huì)的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对精神情(qíng)感关(guān)怀的(de)迫切需要必将替代对物质生活的迫(pò)切需(xū)要(yào)，另一(yī)方面(miàn)却(què)是这种(zhǒng)需(xū)要与(yǔ)社会所能提供之间的深刻(kè)矛(máo)盾。广西属于南方还是北方p>

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议上，江泽(zé)民(mín)总书(shū)记对宣传工作(zuò)提(tí)出了以科(kē)学的(de)理论武装人(rén)，以正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神塑造(zào)人，以优秀(xiù)的作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的(de)要(yào)求，这一思想立足于(yú)人的(de)自身(shēn)建设尤其是(shì)精(jīng)神文明建设，真正做(zuò)到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高(gāo)领导者的远见卓识，具有(yǒu)深(shēn)远的意义(yì)。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的宣传途径和最常见的文化载体，应当(dāng)担负起(qǐ)历史的重任(rèn)，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯注又将深化新(xīn)闻主题(tí)、扩(kuò)充新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者的(de)思(sī)考与共鸣，从(cóng)而完成新闻(wén)信息价值和文化价值的双重构(gòu)建，使新(xīn)闻报道赢得(dé)更多(duō)的(de)读者，为自身的发展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一(yī)点来(lái)说(shuō)，走进市场与(yǔ)人文关怀(huái)并不矛盾，二者之间的关(guān)系是互动的(de)。

　　人文关怀的(de)其核(hé)心(xīn)在(zài)于肯(kěn)定人性和(hé)人(rén)的价值。

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地位和个(gè)性(xìng)差异(yì)，关广西属于南方还是北方心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社会对(duì)人的关(guān)爱，严肃的思想政治工作开(kāi)始关心人内心的感受，引导人们正(zhèng)确对待自己、他人和社会，正确对(duì)待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生存(cún)状况的关(guān)怀、对人的尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活条件的(de)肯(kěn)定(dìng)，对人类的解放与(yǔ)自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀是对(duì)人的生存(cún)状况的关注、对(duì)人的尊严与(yǔ)符(fú)合人性的生活条件的肯定(dìng)和对人(rén)类的(de)解放与自由(yóu)的追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关怀精(jīng)神在西周(zhōu)初期就(jiù)已经初(chū)见端倪，到春(chūn)秋后期逐(zhú)渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社(shè)会和中(zhōng)国文化中经久不衰，成(chéng)为中国文化的精神(shén)和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早出现人(rén)文(wén)一词，意指人际(jì)间相互关系(xì)准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中(zhōng)，在处理人(rén)与人之间的关(guān)系方(fāng)面，提(tí)出了忠(zhōng)义理(lǐ)智信(xìn)等(děng)规范，在(zài)处世立身方(fāng)面提出(chū)诸如自强、知耻、明(míng)智(zhì)、节制(zhì)等规范，同时，在远(yuǎn)神(shén)近(jìn)人、以人为本(běn)、注重人对于真善(shàn)的追(zhuī)求等方面做出了(le)规范(fàn)和警示。

　　儒(rú)家(jiā)主(zhǔ)张把精力集中到人事方(fāng)面，提倡(chàng)以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家(jiā)文化(huà)开辟(pì)了一条远神而近人(rén)的人文主义道路。

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