抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事(shì)物抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在诗(shī)行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的(de)区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别在哪以及抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)和联系，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象(xiàng)艺(yì)术和意(yì)象艺(yì)术的区别(bié)等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽(chōu)象派代(室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过dài)表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)康(kāng)定(dìng)斯基(jī)，抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区(qū)别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初(chū)是对(duì)当(dāng)时诗坛(tán)文风(fēng)的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界影(yǐng)响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗(shī)歌流派(pài)为意象派开创(chuàng)了(le)新诗创作新路，尤其(qí)是诗的(de)通感、色(sè)彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也(yě)有人将意(yì)象派看做象征主义的(de)分支，实际(jì)上(shàng)意象派和(hé)象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意(yì)义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗意在表(biǎo)象的描(miáo)述(shù)中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象去(qù)约束(shù)感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一(yī)首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用(yòng)意象，两者都以(yǐ)意象为“客观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本(běn)身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意(yì)象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳(pái)句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本(běn)俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于平(píng)静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解令意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从(cóng)小失去父母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗歌(gē)具有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南(nán)山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳(pái)句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全(quán)浸润在(zài)意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图(tú)画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而(ér)不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学的描(miáo)写(xiě)性特(tè)征中，看到了一(yī)种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力(lì)图将全(quán)诗浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘(huì)画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意(yì)象诗的定义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到(dào)生(shēng)活的(de)全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服(fú)；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他们在野外(wài)席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的(de)家(jiā)人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的(de)我(wǒ)又(yòu)等(děng)而次之(zhī)，然(rán)而我却能看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的一代(dài)”“极不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明(míng)的对比中，对那些(xiē)自(zì)诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文(wén)人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当(dāng)像在(zài)水中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质涵义的(de)意(yì)象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起，意(yì)象(xiàng)与(yǔ)意象之间构(gòu)成修饰(shì)、限定(dìng)、比(bǐ)喻等(děng)关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在(zài)高高的(de)桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带(dài)有修(xiū)饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受亵渎，室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了(le)我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来(lái)这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和(hé)爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样(yàng)充(chōng)满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生(shēng)命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义，而具(jù)有一(yī)种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤(gū)独(dú)的(de)游(yóu)子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个(gè)意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人群中获(huò)得(dé)的瞬间(jiān)意(yì)象，写出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到(dào)一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描绘出现代(dài)人内(nèi)心的焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生活现实，同时(shí)又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的(de)简洁(jié)明(míng)快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国(guó)著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色(sè)/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人(rén)对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组(zǔ)合的(de)内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言(yán)的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音(yīn)步写诗(shī)，认为(wèi)均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分(fēn)为两种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二(èr)是(shì)客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派(pài)风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够(gòu)而且(qiě)可(kě)能必须称之为漩涡的(de)东西(xī)，通过它，思想不(bù)断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性，创作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上(shàng)却形(xíng)成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多(duō)种事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成(chéng)一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个(gè)派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其(qí)共同(tóng)的(de)特质(zhì)都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出(chū)发(fā)点(diǎn)，排(pái)斥任何(hé)具有象征性(xìng)、文(wén)学性、说(shuō)明(míng)性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发(fā)点，经野(yě)兽派(pài)、表现主义(yì)发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室(shì)）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把(bǎ)横线和竖(shù)线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐造(zào)成独(dú)特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣(qù)味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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