提(tí)到湘西赶尸，大家(jiā)可能没(méi)见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利(lì)用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带(dài)回家乡的一(yī)种方法，好(hǎo)让他(tā)们落叶归根，入(rù)土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作(zuò)的(de)？

湘西(xī)，亦(yì)称(chēng)湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起初是船(chuán)运的方式(shì)。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全(quán)，船运也逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死(sǐ)了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色(sè)腰带(dài)，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青布帽，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人(rén)身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体，自(zì)然以失(shī)去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而(ér)搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上(shàng)，然(rán)后一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确(què)，通常到目(mù)的地(dì)两三天(tiān)前，赶尸人会事(shì)先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对不允许旁人(rén)插手(shǒu)和旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶(fú)出棺材”不(bù)允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB而不允(yǔn)许其他(tā)人观(guān)看(kàn)，依据(jù)赶尸人的说法(fǎ)是(shì)生人靠近尸(1兆等于多少mb流量，1G等于多少MBshī)体，会(huì)有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其(qí)他人发现他们将尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如(rú)何同时(shí)运(yùn)多具尸体，也(yě)没有解释尸体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认(rèn)为运(yùn)尸(shī)的(de)主要工具是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿(chuān)过死(sǐ)者大袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将数具(jù)尸体排在一(yī)起(qǐ)，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠便可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在(zài)竹子(zi)上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住(zhù)；而竹(zhú)子的(de)韧性使(shǐ)得前进(jìn)时会上下晃动，带动(dòng)尸体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用(yòng)竹子也确实是个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是向下倾斜(xié)的，走的(de)一(yī)般(bān)都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡路只好一(yī)个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸(shī)为由干(gàn)着走私的行当。他们为(wèi)了(le)获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等(děng)生(shēng)活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们(men)的(de)药材带出大(dà)山卖(mài)得高价。由(yóu)于这(zhè)些都是见不(bù)得的勾(gōu)当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技(jì)的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸(shī)已然(rán)不复(fù)存在。已悄然(rán)演变成了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘(xiāng)西一(yī)些地区每(měi)当夜(yè)幕(mù)降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被科(kē)学荡(dàng)涤，我们会发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)其实是特定(dìng)历(lì)史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归(guī)根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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