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　　“方生方(fāng)死(sǐ)，方死方生。

　　方(fāng)可方不(bù)可，方不可方可(kě)”的意思是：生就是死，死就是生，可(kě)以就是不可以，不(bù)可以就是可(kě)以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的(de)哲学观(guān)点(diǎn)，庄(zhuāng)子只承(chéng)认绝对运动(dòng)，否(fǒu)定相对静(jìng)止(zhǐ)。

　　在道家观点中，这(zhè)代(dài)表了事物没有绝(jué)对的(de)生与死。

　　从(cóng)哲学的(de)角度，这属于一(yī)种(zhǒng)相对(duì)主义(yì)诡辩论。

　　在马克思(sī)主义(yì)世界观中(zhōng)，“方生方死(sǐ)”的观点(diǎn)承(chéng)认事(shì)物都在(zài)不(bù)停地运动变化，但(dàn)否认(rèn)了相(xiāng)对静止的存在(zài)，否认(rèn)事物运动变化中也存在相对稳定性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论(lùn)。

方(fāng)生方死 方死(sǐ)方生(shēng) 方可方不可(kě) 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在不断(duàn)地出生成长，也在不(bù)断地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说(shuō)：“日(rì)方中方睨，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物论》：“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一(yī)代表篇目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐论两个意思(sī)。

　　庄(zhuāng)子认为(wèi)世(shì)界万物包括人的品性和感情，微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗#ff0000; line-height: 24px;'>微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗看起来是千(qiān)差万别，归根结(jié)底却又是齐(qí)一(yī)的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的(de)各种看(kàn)法和观点，看起来也是千差(chà)万别的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定了(le)我们遵循的逻辑秩序(xù)是暂时的、不可持(chí)续(xù)的、不稳定的(de)、必然(rán)会(huì)失序的(de)（几十年(nián)时(shí)间(jiān)）、一种(zhǒng)难以坚持的行为。

　　如(rú)果在感知逻辑(jí)秩(zhì)序中，这种逻辑(jí)秩(zhì)做(zuò)判序中没敏胡(hú)链有生存与(yǔ)死亡，只(zhǐ)有感知(zhī)的形态(tài)与内容(róng)。

　　这意味着(zhe)，感知的逻辑秩序是可持续的(de)、稳定(dìng)的、活跃(yuè)的(de)，与生(shēng)存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑(jí)秩序(xù)，那存在状态(tài)就是(shì)稳(wěn)定的、活跃(yuè)的、可持续的，整(zhěng)体(tǐ)状态就是有序的存(cún)在。

　　而不像生存逻(luó)辑秩序中(zhōng)对于死亡的(de)紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的(de)激烈、残酷(kù)的(de)竞争。

　　两种(zhǒng)秩(zhì)序显然是两种不(bù)同的存在形(xíng)态(tài)。

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