抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)是概(gài)念(niàn)不同：抽象派是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念；意(yì)象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派(pài)代(dài)表(biǎo)画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最(zuì)初是对(duì)当时诗坛文风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对(duì)济(jì)慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其(qí)意象派提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者(zhě)休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派所接(jiē)受，成为其主要的(de)理论睁渣依(yī)据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强调意象(xiàng)和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌流派为意象派开创(chuàng)了(le)新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际(jì)上意(yì)象派和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思(sī)想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述(shù)中，一刹那(nà)间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也(yě)用意象(xiàng)，两者都以意(yì)象为“客观对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种有(yǒu)待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗(shī)的意象本身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形(xíng)式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿学习(xí)日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无(wú)声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失(shī)去(qù)父(fù)母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的(de)，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山(shān)后(hòu)回(huí)来也(yě)未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中(zhōng)国诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前(qián)的(de)图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加(jiā)评价(jià)的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到(dào)了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作(zuò)中几十块钱的阿富汗玉是真的吗也应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明(míng)的(de)艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的(de)手(shǒu)法(fǎ)表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意(yì)象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天(tiān)空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的(de)家属一(yī)起，/我见过他们(men)微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生活(huó)的渔民的我又(yòu)等(děng)而次(cì)之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的(de)一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的对(duì)比中(zhōng)，对(duì)那些(xiē)自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应当像在(zài)水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质(zhì)涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起，意象与意象之(zhī)间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上(shàng)去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年(nián)恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界看来(lái)这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的(de)意象是少女和(hé)爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们(men)体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意(yì)象并列在一(yī)起，借以(yǐ)启(qǐ)发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组(zǔ)合，可(kě)以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使人获得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其中的(de)某一意象含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的(de)意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游子远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意(yì)象(xiàng)，人群(qún)中的(de)脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获(huò)得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实(shí)，同时又展示了(le)心灵对自然美的依(yī)恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的(de)语言简洁明了(le)，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免(miǎn)误(wù)译，但(dàn)语言(yán)的简洁(jié)明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意(yì)象(xiàng)派诗人威廉斯的(de)《红(hóng)色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固(gù)定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是(shì)等(děng)时(shí)性的(de)、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过(guò)汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要自(zì)然(rán)，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为(wèi)两种形式(shì)：其(qí)一(yī)是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌(gē)原则下(xià)，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是(shì)放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而(ér)且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念(niàn)，是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画(huà)风(fēng)格而(ér)言，包含多(duō)种流派，并(bìng)非某一个派别(bié)的名称：它的形(xíng)成是经过长(zhǎng)期持(chí)续演进(jìn)而(ér)来的(de)。

　　但无(wú)论(lùn)其派别(bié)如(rú)何，其共同(tóng)的特质(zhì)都(dōu)在于尝试(shì)打破(pò)绘(huì)画必须模仿自然(rán)的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象(xiàng)观念(niàn)衍(yǎn)生(shēng)的(de)各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是(shì)以直(zhí)觉和想象(xiàng)力为创作的出发(fā)点，排斥(chì)任何具有象征(zhēng)性、文(wén)学性(xìng)、说明性的(de)表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以(yǐ)结(jié)合(hé)，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及(jí)抽(chōu)象(xiàng)的手(shǒu)法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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