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礼崩乐坏(huài)是什(shén)么时(shí)期的事(shì)件(jiàn)啊,礼崩(bēng)乐坏这个词产生(shēng)于什(shén)么时代
礼(lǐ)崩乐(lè)坏是一个(gè)逐渐的、缓慢(màn)的过程。西周末(mò)期是(shì)“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生的第一个导火线时期,此时(shí)的(de)礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到了局部的破(pò)坏,而(ér)到了(le)春(chūn)秋时期(qī)礼(lǐ)乐崩坏的程度(dù)便开始(shǐ)逐渐加深,特别(bié)是在战国后期,整(zhěng)个礼乐(lè)制度已被破坏得面目全非。
礼崩乐坏的原因(一)王(wáng)室的衰微
西(xī)周末期周王(wáng)的统治不断受(shòu)到外族的侵扰,而(ér)王室内部各阶(jiē)级的(de)矛盾也在不断(duàn)激化,周(zhōu)王朝(cháo)面临(lín)着即将(jiāng)灭亡的危害。
而面对这种(zhǒng)灾难的时(shí)候,各阶级的统治者却无(wú)动(dòng)于衷。
由于周(zhōu)王朝实行分封制,土地(dì)经常赏赐给诸侯,周(zhōu)王室(shì)实际控制(zhì)的(de)土地就越来越少了。
(二)诸(zhū)侯对特权的追求
“周郑交质(zhì)”事件(jiàn)是(shì)周王室(shì)东(dōng)迁(qiān)之后衰弱的一个重要(yào)标志(zhì),从前至高无上(shàng)的周王室能和(hé)诸侯国达成如远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊此平等的契约,这(zhè)本(běn)身(shēn)就是(shì)因为自身地位下降,能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾(jià)于(yú)诸侯(hóu)之上。
此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威(wēi)受到(dào)了(le)致命一击(jī)。
从此,在诸侯眼里,周王室(shì)仅仅(jǐn)是(shì)一具空壳,并(bìng)无实际的权力。
礼崩乐(lè)坏的历史背景(一(yī))西周(zhōu)社会大体情况
周(zhōu)武(wǔ)王灭商后(hòu)建立了西周王朝,为巩固其统(tǒng)治,在国都附(fù)近(jìn)分封(fēng)了许多诸侯国。
周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的(de)建立成为周王(wáng)室御外的(de)屏障,也为统治者的(de)治理提供便利,但也为后(hòu)来(lái)的诸(zhū)侯争霸、逾越(yuè)王权埋下(xià)了(le)隐(yǐn)患。
西周以善农(nóng)耕而闻(wén)名(míng),因此,周的农业(yè)十分发(fā)达,种植的粮(liáng)食品种繁(fán)多(duō),基本(běn)包括了后(hòu)世所有(yǒu)的基本品种,而铸造(zào)、丝织等其(qí)他(tā)方面(miàn)也(yě)很发达。
经济(jì)上发展,政治上(shàng)稳定,于(yú)是周王朝建立(lì)了一整(zhěng)套的礼乐制(zhì)度。
(二)春秋时期的由盛而衰
随着昭王即位(wèi)后就开(kāi)始对外用兵(bīng),其子(z远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊i)穆王除对(duì)外大规模(mó)用兵之外,还对内(nèi)加强镇压,增重刑(xíng)罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共(gòng)三千条”。
(三)战国社会大体(tǐ)情况
礼(lǐ)乐制度经过了两次大的(de)摧残和(hé)动荡之后(hòu),在战国时期(qī),礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到了(le)极(jí)大的崩(bēng)坏。
礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于哪个(gè)朝代
礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮(bàn)。
在西周(zhōu)时(shí)期。
礼崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原(yuán)为(wèi)孔(kǒng)夫子感叹西周森(sēn)严(yán)等(děng)级的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战(zhàn)日(rì)渐崩坏而引起的社会秩序(xù)混乱。
现可释义为伦理道德(dé)文(wén)化的(de)日渐散失导致人心不古(gǔ),世风日下的现象。
成语出处(chù):青(qīng)章炳(bǐng)麟(lín)《与简竹居(jū)书》:中唐以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有作,自己(jǐ)制则,而事不(bù)稽。
成语用法(fǎ):联合式(shì),作宾语(yǔ)、定语,含贬义。
《论语阳货(huò)》三年之丧,期已久矣。
君子三年不为(wèi)礼,礼必(bì)坏;三年不为(wèi)乐(lè),乐必崩。
释(shì)义(yì):指(zhǐ)周代封建(jiàn)制度的规章制度遭到(dào)极(jí)大的破坏,寓意社(shè)会制度和文化(huà)秩序(xù)遭遇重大变局,驱需(xū)内(nèi)圣(shèng)外王之人改进(jìn)。
礼在中国古代是社会的典章(zhāng)制度(dù)和道(dào)德(dé)规范。
成(chéng)语造(zào)句
1、现实依据就(jiù)是苟(gǒu)子所处的时(shí)闷灶代,的混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切相关的文(wén)艺的重视。
2、唐末五(wǔ)代(dài)时期礼崩(bēng)乐(lè)坏,纲常扫地(dì)以尽(jǐn),中(zhōng)国封建社会(huì)的新阶段在(zài)旧秩序的大动乱(luàn)中到来。
3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全(quán)之时期,认为(wèi)春秋(qiū)时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到(dào)修正。
4、它让我们看到,在(zài)春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的温柔(róu)敦厚与(yǔ)尊礼重义。
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非常不错
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了