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高(gāo)山流水是什么(me)意思服务项目，服务里面(miàn)高山流(liú)水是什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，李宇春的现任丈夫是谁钟子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩(yán)石之下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了(le)山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫(fū)钟(zhōng)子(zi)期忍不住在(zài)临(lín)近的一(yī)丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时(shí)便情不自(zì)禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期(qī)在一(yī)旁(páng)听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子(zi)期就能完全听(tīng)出它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心里想的真是完全(quán)一样，我的琴声怎(李宇春的现任丈夫是谁zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音(yīn)，并约好(hǎo)第(dì)二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙来会钟子(zi)期(qī)时，得知钟(zhōng)子期(qī)不久前(qián)已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自己(jǐ)从不离(lí)身的古琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜(xī)高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流(liú)水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是(shì)高(gāo)山流水，难(nán)有人欣(xīn)赏(shǎng)。

李宇春的现任丈夫是谁　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家(jiā)演奏(zòu)的乐曲(qū)，有如高山流水，听(tīng)得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流(liú)水是：是酒吧(ba)的(de)特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他们会推(tuī)出自己店里的特色(sè)然后给这(zhè)个(gè)特色其一(yī)个优雅的名字，来(lái)吸(xī)引更多的顾客到自(zì)己的(de)店(diàn)里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间(jiān)的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位(wèi)的群体，在巨大的(de)工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的(de)不断(duàn)发(fā)展，采耳无(wú)论在技告哪术延(yán)深方(fāng)面，还是(shì)在(zài)兴起李(lǐ)和领域方(fāng)面，都有(yǒu)了实(shí)质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间(jiān)，并融(róng)入到了传统理发行(xíng)业，在(zài)战火纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不被湮没(méi)，得(dé)到了(le)保存(cún)与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的(de)必备项(xiàng)目(mù)，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许多(duō)人(rén)人生的一(yī)大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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