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  1953年在赫尔辛基颁布了(le)四位世界文化名人。

  他们(men)是中(zhōng)国的屈原(yuán),波兰的天(tiān)文学家、日(rì)心说创(chuàng)始人哥白尼;

  欧(ōu)洲文艺复兴时期(qī)重要的(de)人文主义作家(jiā)之一(yī)弗朗(lǎng)索(suǒ)瓦·拉伯雷;

  欧洲文艺复(fù)兴时期最重要的作家,杰出(chū)的戏剧家和诗人威(wēi)廉(lián)·莎士比亚。

屈(qū)原

  屈原是中国历史(shǐ)上一位伟大(dà)的爱(ài)国(guó)诗人,中国(guó)浪漫主义文学的(de)奠基人,“楚辞(cí)”的(de)创立者和(hé)代表作家,开辟(pì)了“香草美人(rén)”的(de)传统(tǒng),被誉(yù)为(wèi)“楚辞之祖”,楚国有名的辞赋家宋玉(yù)、唐勒、景差都受到屈原(yuán)的影响(xiǎng)。

  屈原作品的出现,标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫(màn)独(dú)创(chuàng)的新时代,其(qí)主要作品有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问》等。

  以屈原作品为主体的《楚辞》是中(zhōng)国(guó)浪漫主义文学(xué)的源头(tóu)之一,《楚辞》中最著名的篇章是(shì)《离骚》与《诗经》中(zhōng)的《国风》并称为“风骚(sāo)”,对后世诗歌产生了深远影响(xiǎng)。

哥白(bái)尼

  尼古拉·哥(gē)白(bái)尼(波(bō)兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日(rì)—1543年5月24日,享年70岁),是文艺复兴时期的波兰天文学家(jiā)、数(shù)学家、教会法博士、神父。

  在(zài)哥白尼40岁时,他提出了日心说,否定了教(jiào)会的权威,改变了人类对自(zì)然对自身的(de)看法。

  当时罗马天主(zhǔ)教廷(tíng)认为他的(de)日心说(shuō)违反《圣经(jīng)》,哥(gē)白尼仍坚信日心说,并(bìng)认为日心说(shuō)与(yǔ)其并无矛盾,并经过长年的观察和计(jì)算完成他的伟(wěi)大著(zhù)作《天(tiān)体运行论(lùn)》。

弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷

  1483年(一说1494),拉伯(bó)雷出生于法国中部(bù)的(de)希农城,十几岁(suì)后,拉(lā)伯雷(léi)接受了(le)宗教教育,进修道院当了修士。

  期间开始学习希腊文,来了解希(xī)腊(là)和罗马的古代文化。

  1530年,拉伯雷进大(dà)学(xué)攻读医学,用了两个月的(de)时间获得了(le)学士学位,当上了医师。

  1532年,《巨人传》第一(yī)部出版(bǎn),次(cì)年出版第二部,虽然受到民众欢(huān)迎,但被(bèi)法院宣布为(wèi)禁书。

  1537年,获得蒙彼利(lì)埃大学的博(bó)士学位。

  1545年(nián),在国王的(de)特许发(fā)行证(zhèng)的保护下,拉伯雷以(yǐ)真实姓(xìng)名出(chū)版了《巨人传》的第三部。

  但不久国王(wáng)死(sǐ)去,小说(shuō)又被列为(wèi)禁书(shū),拉伯雷被迫外逃,直至1550年才获准回(huí)到(dào)法国(guó)。

  回国后的拉伯触动的意思解释,颇受触动的意思雷(léi)在学校教书(shū),教书期间,他完成(chéng)了《巨人(rén)传》的(de)第四(sì)部(bù)和第五部(bù)。

  1553年(nián)4月9日,拉伯雷在巴黎(lí)去世。

威(wēi)廉(lián)·莎士(shì)比亚

  威(wēi)廉·莎(shā)士比亚在华人社会常尊(zūn)称为莎翁。

  鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中,称莎翁为“狭(xiá)斯丕(pī)尔”,是英国(guó)文(wén)学(xué)史上最杰出的戏剧家,欧洲文艺复兴时期最重要(yào)、最(zuì)伟大的作家,全世(shì)界最卓越的文学(xué)家之(zhī)一。

  德国的狂(kuáng)飙运(yùn)动也是高唱着莎士比亚的赞歌,举着他(tā)的旗(qí)帜(zhì)前进的。

  歌德说:“我读到他的第一页.就使我一(yī)生都属于(yú)他了。

  读完第一部,我就像一个生下来的盲人,一(yī)只(zhǐ)奇异的(de)手在(zài)瞬间(jiān)使我的双(shuāng)眼看到(dào)了光明……感谢赐我智慧(huì)的神灵(líng)。

  ”

  而且,莎士比亚在马克(kè)思的心目(mù)中所占(zhàn)的(de)位置(zhì)也(yě)是独一无二的,没有任(rèn)何(hé)其(qí)他作家可(kě)以与(yǔ)之相比(bǐ)。

  在马(mǎ)克思的著(zhù)作中,仅以数量来说,引用或谈到莎士比亚竟有三四百处之多。

  所以(yǐ)有人说,莎士比亚是马克思科学研究(jiū)过程中从始至终(zhōng)的最好(hǎo)伴侣。

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