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人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么(me)意(yì)思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的(de)第四十三日(rì)，即人死后七(qī)七四十(shí)九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据(jù)死(sǐ)者去世的时(shí)间(jiān)，再配合天干地支(zhī)计算出(chū)来的(de)日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都(dōu)认为(wèi)“头七(qī)”指的(de)是人(rén)去世(shì)后的(de)第(dì)七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接(jiē)亡(wáng)灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山(s太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名hān)、银山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七(qī)”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人(rén)去世(shì)后的第七日，最后一个七(qī)天就(jiù)是尾七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥(jī)答(dá)次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也(yě)要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七(qī)七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立(lì)在门口台(tái)阶(jiē)上或插(chā)于死者落气之(zhī)屋的房檐(yán)下(xià)，据说(shuō)阴魂见(jiàn)此就会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此(cǐ)贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂(hún)在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七(qī)七(qī)四十九(jiǔ)天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且(qiě)有简(jiǎn)易与隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)日(rì)，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚轮肢(zhī)世(shì)香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七(qī)中，五七(qī)祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科(kē)—头七

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科—烧七

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