成(chéng)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思是这句话的意思为：必(bì)定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于(yú)是(shì)人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在(zài)某人的(de)身上，必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他(tā)的(de)心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后(hòu)才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来(lái)自外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成(chéng)大事(shì)情(qíng)，必须要付出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不(bù)懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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　　出自(zì)孟子的(de)《生于(yú)忧(yōu)患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其(qí)身(shēn)，行(xíng)拂乱(luàn)其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救(jiù)出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了奴隶(lì)集市(shì)里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样(yàng)来使他的(de)心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他(tā)所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的(de)大臣和(hé)足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外没(méi)有与之匹敌的(de)邻(lín)国和来自外国的(de)祸(huò)患，就(jiù)常常会(huì)有覆(fù)灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成大事情，必(bì)须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句(jù)话(huà)强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得(dé)成(chéng)功。

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