维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架-绿茶通用站群

维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄(huáng)沙百战穿金甲，不(bù)破楼兰终不还。

自古(gǔ)以(yǐ)来(lái)，国家(jiā)的生存安(ān)危是每个国(guó)王，和部署，子民(mín)所(suǒ)关心之事。

当国与(yǔ)国之间发(fā)生战争，小国的安危(wēi)就显得至关(guān)重要，大国(guó)吞并小(xiǎo)国，而(ér)强(qiáng)等(děng)国家的野心只能持续不断(duàn)地发(fā)挥野心和挑战，直到平息。

二战结(jié)束后，脱离(lí)英国掌控的印(yìn)度对锡(xī)金觊(jì)觎已久(jiǔ)。

70年代后，锡(xī)金国王(wáng)被软(ruǎn)禁，随(suí)之他们(men)请(qǐng)求加入中(zhōng)国149次，但是被拒绝(jué)后(hòu)，依旧在自家(jiā)大楼前(qián)升起(qǐ)五(wǔ)星国旗(qí)。

佛学渊源的(de)锡(xī)金(jīn)俗话说，弱国无外交。面对(duì)强国的(de)吞并，只能对外求救。

但是某种程度上，19世纪后期，国家局势动荡不安，我(wǒ)国也并不(bù)稳定，只能拒绝锡(xī)金的救援。

锡金这个国家最早在清(qīng)朝是一(yī维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架)个藩属国(guó)，它坐落(luò)于喜(xǐ)马拉雅山(shān)麓。由于温和湿(shī)润的气候，非常适合农(nóng)作物生长。

由于平(píng)均(jūn)海拔(bá)高达1500米，接壤于(yú)印度(dù)，而印度又(yòu)在清王朝灭(miè)亡后被(bèi)英国霸(bà)占，锡(xī)金(jīn)也就随之沦为英国的附属品(pǐn)。

作为(wèi)一个南亚的小(xiǎo)国(guó)，锡金也(yě)有着(zhe)丰富(fù)的宗教和人文历史。这起(qǐ)源于一(yī)个(gè)神话(huà)传说。一(yī)个有着浓厚佛(fú)学思想(xiǎng)的神人——拉宗成(chéng)布，他(tā)被人(rén)们评价为聪慧，和善辩(biàn)的(de)。

由于当地人们都受到他的佛学传播，而(ér)他(tā)又将目光放回(huí)了锡金王国，决定在(zài)那里传播更多的佛法。

位于尼布尔边缘的小国，一(yī)直(zhí)有着(zhe)丰厚的佛学思(sī)想，但(dàn)是真正被引入，被众(zhòng)生(shēng)看到的(de)是(shì)一个牧羊人。

他是个中(zhōng)年人，喜欢在山坡上放羊，在他的身上能够看(kàn)到人与自然合(hé)一的大道(dào)。

而来到锡金(jīn)传法的拉宗(zōng)成布，也心甘情愿将(jiāng)牧羊(yáng)人彭措视(shì)为锡金的国王(wáng)。然(rán)而(ér)锡金(jīn)这个小(xiǎo)国(guó)只存在了(le)百年，就(jiù)消失在世(shì)界地图上。

一个国家的(de)毁灭原因有很(hěn)多，一个明(míng)君可以有贤德的管理，但不能除却地理位(wèi)置(zhì)和大局势的影(yǐng)响，正所谓天(tiān)时不如地利，地利不如(rú)人(rén)和(hé)，若(ruò)时机丧失，那么小国被灭亡也是必(bì)然(rán)趋(qū)势。

英(yīng)雄(xióng)都有陌路时(shí)，红颜也有衰(shuāi)老(lǎo)时，而当(dāng)锡金最(zuì)初的建(jiàn)国者彭措，看到往后国家灭亡的结(jié)局时，不知他是(shì)否能够(gòu)预(yù)测到。

百年(nián)小国的消亡正所谓屠龙少年者(zhě)终成恶龙，印度从英国处摆脱殖民(mín)地身份后，他开始对锡金(jīn)展开了(le)行动(dòng)。

正是(shì)因为锡金(jīn)有着丰富的资源，又占据(jù)着重要的地理位置，才会让它(tā)成(chéng)为一个唾手(shǒu)可得的羊(yáng)肉。

由(yóu)于英国将权利交于(yú)印(yìn)度，印度刚好不(bù)想脱离和锡金(jīn)的关(guān)系，还打算占据锡金的国土，选(xuǎn)择印度人来当国王。

这样的(de)经历想必是(shì)屈辱的，但是锡金毫无办法，毕竟有英国大国的牵制，他只能(néng)签订(dìng)下和平条约，被印度(dù)管理国内的资源(yuán)，诸如外交，经济，等一系列权利。

有强大的入侵后，锡金人民(mín)的(de)士气(qì)和风气都(dōu)受到了损害。1975年的(de)锡金，总算不堪重负(fù)，被印度(dù)的军队控制，而国王也成为傀儡。

君子之德风，小人之德草，草(cǎo)上之风必偃。

而一个国(guó)家的(de)风气也与执(zhí)政(zhèng)者(zhě)息息相关，最初以(yǐ)佛学文化建(jiàn)立锡金的彭措，他(tā)虽然安闲自在，人民也皈依安乐。

但是后代的传(chuán)承之后(hòu)，锡金小国还是抵不(bù)过外界的(de)入(rù)侵。在成为印度的附属(shǔ)品后，锡金也慢慢(màn)从(cóng)一个(gè)民风淳朴的国家变(biàn)得复(fù)杂(zá)化，因为当时锡(xī)金(jīn)也有别国(guó)居(jū)民的混入。

在(zài)清朝(cháo)时期，锡金也叫(jiào)做哲(zhé)孟雄，然(rán)而面对多国的入侵后(hòu)，锡金逐渐失(shī)去了气力。

这样(yàng)的悲(bēi)剧无法挽回，让人反思(sī)的同时，也更加明白，国家内(nèi)部的团结(jié)和强大自身很重要。

虽(suī)然说事物的(de)诞生总是会有高潮，起伏和消亡，但是阴(yīn)极阳生，灭(miè)亡(wáng)是必(bì)然趋势，当不能够抵御外敌后。只有(yǒu)坚守(shǒu)国家的(de)民风，积(jī)极(jí)学习外(wài)国，放眼全球化的(de)趋势，也未必不是一条(tiáo)可行之道。

中国为(wèi)什么拒(jù)绝？在锡金面临百般无奈后(hòu)，向中国发起(qǐ)了求助，因为(wèi)早在清朝时期(qī)，锡(xī)金就和中国有渊源。而这(zhè)一切(qiè)缘于有着藏传佛(fú)教智慧的拉宗(zōng)成布。

那(nà)是一个天(tiān)朗气清(qīng)的好天气，拉宗成布到达拉萨礼拜(bài)，面(miàn)对雪山(shān)，他(tā)预测到(dào)未来(lái)清王朝将会封赏达赖喇嘛，那(nà)是1652年(nián)，王(wáng)国成(chéng)立十年后。

没曾想(xiǎng)，这(zhè)个预言成真，拉宗成步从此在西藏人民眼(yǎn)中显(xiǎn)得神圣(shèng)。

也(yě)因拉宗(zōng)成(chéng)布的(de)这层关系(xì)，锡金倍受西藏人(rén)民保护，又(yòu)因西(xī)藏属于中国，因此也与中国形成关联。

关于中国对锡金的帮助(zhù)，从西藏的(de)角(jiǎo)度来讲(jiǎng)，在不(bù)丹的入侵下，西藏没有让锡金面临危难，而之后锡金也对西藏选择了联姻来(lái)加强联系(xì)。

之后的尼(ní)泊尔入侵一战，清政府更是出兵选择对(duì)抗，等(děng)到尼泊尔选(xuǎn)择撤退后，拉萨和锡金的(de)关(guān)系(xì)也日益密切。

但是随着驻藏大臣的不作为，他们(men)不将锡金的宗教管理(lǐ)放在(zài)首位(wèi)，觉得(dé)遥远(yuǎn)而繁琐(suǒ)。导(dǎo)致锡(xī)金与清政府(fǔ)的关系(xì)渐趋远离。

历史(shǐ)的(de)更迭(dié)和变迁总是不可(kě)磨(mó)灭的，随着1949年中国的(de)成立，而此(cǐ)时的锡金正面临(lín)着(zhe)被印度吞(tūn)并的(de)风险，锡金这个(gè)孱弱之国反(fǎn)复向中国释放了求(qiú)助信号。

然而中(zhōng)国不想选(xuǎn)择(zé)与(yǔ)印度(dù)为敌，又因局势处于百废待兴(xīng)阶段(duàn)，也没(méi)有相当可观的经济能力，面对收复后(hòu)的治理，实属不良选择。

毕竟锡(xī)金(jīn)的地(dì)理(lǐ)位置处(chù)于(yú)喜马拉雅山(shān)脉(mài)的南部，面对遥(yáo)远的地区和(hé)大(dà)陆的阻隔，经济投入是首(shǒu)要，而这(zhè)一点，百废待兴阶段(duàn)的中(zhōng)国没(méi)必要选(xuǎn)择投入(rù)。

结语一切文(wén)艺，不可为阴谋所用(yòng)，一旦沾(zhān)染(rǎn)，骨气全无。锡金(jīn)的(de)建国初衷是佛学宗教(jiào)，人民(mín)们(men)也一(yī)片祥和。

但(dàn)是(shì)缺乏(fá)适当的(de)管理(lǐ)，和对(duì)外(wài)国的结交(jiāo)，只能(néng)发展(zhǎn)百年(nián)后(hòu)逐渐消亡。