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輮使之(zhī)然也的然指的是，楺(rǒu)使之(zhī)然也的(de)然

　　輮(róu)使之然也(yě)的然(rán)指代前面(miàn)的(de)加(jiā)工使木材曲折。

　　出(chū)自(zì)荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个(gè)中心观点，从(cóng)学习的意(yì)义、效果、情绪等方面，有条理、有层次(cì)地加以论述。

　　很(hěn)多(duō)运用比方来说(shuō)明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来为人们所传诵的名篇，其间(jiān)有些警句，已成为(wèi)勉励学恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思习(xí)常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这儿节选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本不相连，可是意脉一向，能够(gòu)独立成篇。

　　文章很多运(yùn)用(yòng)比方来说明道理。

　　这些比方取之于(yú)人们了解的事物(wù)，又包括丰(fēng)厚(hòu)的意义，因而，道理能说(shuō)得粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在作品中(zhōng)首(shǒu)要提出学习不(bù)能够中止，便是想捉住(zhù)要害，处理根本(běn)问题。

　　由于他(tā)十分重视这个问题，所以他把自(zì)己(jǐ)的见地，经过“正人”之口提出(chū)来，以示慎重。

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