然则全国之事的然则是(shì)什么意思，然则(zé)全国之事的然则(zé)翻译是“然则全(quán)国(guó)之事(shì)”的“然则”是连(lián)词，意思是(shì)“已然(rán)这(zhè)样，那么(me)…”或“尽管如此，那么…”的(de)。

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然则全国之事的(de)然则是(shì)什么意思(sī)，然则全(quán)国之事的然则(zé)翻译

　　“然(rán)则(zé)全(乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思quán)国之事”的“然(rán)则”是连(lián)词，意思是(shì)“已(yǐ)然这(zhè)样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意(yì)思是已然这样(yàng)，那么全国的(de)事。

　　出自纪晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节(jié)选：一老(lǎo)河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河(hé)中失石，当求之于上流(liú)。

　　盖石(shí)性坚重，沙性松浮，水不(bù)能冲石(shí)，其反激(jī)之力，必于石下(xià)迎水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐(jiàn)激渐(jiàn)深，至石之半，石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮，石(shí)又再(zài)转。

　　转转不已，遂反溯流(liú)逆上(shàng)矣。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然则(zé)全国之(zhī)事，但知其一，不(bù)知(zhī)其(qí)二者多(duō)矣，可据理臆断欤？全(quán)文层(céng)次明(míng)晰，其(qí)行(xíng)文结构首要(yào)环绕(rào)石兽的搜索作业(yè)打开，在戏(xì)剧性(xìng)的情(qíng)节中发掘出(chū)日子中的道理(lǐ)。

　　庙(miào)里的(de)和尚(shàng)和普通(tōng)人相同，由于对外界事物的(de)知(zhī)道有(yǒu)限，依照(zhào)惯例思想划(huà)着几只小舟(zhōu)，顺着(zhe)河(hé)流去(qù)寻觅石兽(shòu)，当然是找不到；

　　可是学者依照自己从(cóng)书本上(shàng)学来的常识进(jìn)行推(tuī)理也不正(zhèng)确，他(tā)的(de)一(yī)套理论(lùn)或许能让世人暂(zàn)时服(fú)气，可是现实仍是现(xiàn)实，依照学(xué)者的理(lǐ)论和办法向地下发掘(jué)，必定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河(hé)兵(bīng)由于终年与河流打交道，对(duì)河流(liú)的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有(yǒu)更详(xiáng)尽的了解，因而能得出正确的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上游寻觅，公然找到了(le)石兽。

“然(rán)则全国之事中的(de)然则(zé)”是(shì)什么意思？

　　然则是连词(cí)，,意(yì)思是(shì)“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是清代文(wén)学家纪昀创造的一篇(piān)白话小(xiǎo)说。

　　原(yuán)文节(jié)选：求之下贱，固颠；求之(zhī)地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外(wài)。

　　然(rán)则(zé)全(quán)国之岩山事(shì)，但(dàn)知其一，不知其二者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译文(wén)：到河的(de)下(xià)流寻觅石(shí)兽，当然(rán)张狂；在(zài)石兽(shòu)淹没的当地寻觅它们，不是乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思更张狂吗?”依照他(tā)的(de)话（去寻觅），公然在(zài)(上游)几(jǐ)里外寻到了石兽。

　　已然这样那么全国的(de)事，只(zhǐ)知道表面(miàn)现象，不知(zhī)道底(dǐ)子道理的状况有许多，莫非能够依据某(mǒu)个道理(lǐ)就(jiù)片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章用(yòng)简练(liàn)的言(yán)语叙述了一(yī)则十分(fēn)有教育含义(yì)的寓(yù)言(yán)故(gù)事，讴(ōu)歌(gē)了赋(fù)有实践经验的老河兵(bīng)，嘲笑了讲学粗散中(zhōng)家(jiā)的愚笨，挖苦了儒道学(xué)的自以为高超。

　　关于人们的思想和知道(dào)具有较大的启示和指(zhǐ)导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构(gòu)首(shǒu)要环(huán)绕(rào)石兽的搜(sōu)索(suǒ)作(zuò)业打开，在戏剧性的情节(jié)中发掘出日(rì)子中(zhōng)的(de)道(dào)理。

　　庙里的讲学家和普通人相同(tóng)，由(yóu)于(yú)对外界(jiè)事物的知道有限，依照惯(guàn)例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽，当然是找不到(dào)。

　　可是学者依(yī)照自己从书本上学来的(de)常识进行推理也不正确，他的一套理论或(huò)许能(néng)让世人(rén)暂时服气，可是(shì)现实(shí)仍是现实，依照学(xué)者的(de)理论和办法向地掘胡下发掘，必定也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石(shí)、泥沙等(děng)习性有更详(xiáng)尽(jǐn)的了(le)解(jiě)，因而(ér)能(néng)得出正确的定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照(zhào)老河兵的(de)办(bàn)法(fǎ)在上游寻觅，公然找到了石兽。

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