徐太(tài)志恶魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要(yào)知道这件事情(qíng)的经过，首(shǒu)先我们必须要来了解了解徐太志到底是一个(gè)怎样的人，徐太志的职(zhí)业是歌(gē)手，在韩国乐坛中他算得上是名气非(fēi)常大的前(qián)辈了，并且在徐(xú)太志的身上(shàng)还有一(yī)种魅力(lì)是让人莫名其妙(miào)的(de)被吸引的，这(zhè)种特(tè)殊的感情导致徐太志即(jí)便已(yǐ)经(jīng)隐(yǐn)退多年，大家还(hái)是会对他(tā)印象深刻，既然徐太(tài)志(zhì)是(shì)这么一位有魅力的人，那他是(shì)怎么和恶魔事件(jiàn)扯(chě)上关系(xì)的呢(ne)，一说到恶魔就(jiù)会(huì)让人有害怕(pà)的感觉，徐太志(zhì)和这种事(shì)情扯上关系让人感到很恐惧(jù)啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日出生于韩国首尔(ěr)的徐太志原名(míng)叫郑铉哲(zhé)，从小(xiǎo)就(jiù)对音乐有(yǒu)浓(nóng)厚兴趣(qù)的他(tā)在14岁就(jiù)和朋(péng)友组(zǔ)建乐队，天上(shàng)壁、活化山(shān)、夕那雨这些(xiē)乐队中都有(yǒu)徐太志加入的痕迹，可(kě)惜(xī)最后乐(lè)队(duì)也都逃不过(guò)解散成员(yuán)各奔(bēn)前程(chéng)的命(mìng)运，一(yī)直到(dào)90年代，徐太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐太志(zhì)和孩子们”，这个组合开创(chuàng)了韩国偶(ǒu)像组合和流行舞曲的(de)新时代，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组(zǔ)合，是韩(hán)国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实(shí)是说他在1994年发表过组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到(dào)诅咒(zhòu)的杰(jié)作”，也(yě)是“徐太志和孩子们(men)”专辑中销量最(zuì)少的一张，就(jiù)是这张专辑让徐(xú)太志不再是大家口中的歌(gē)手和(hé)音乐人(rén)那么简单，而变(biàn)成了最让韩国人惊讶和争议(yì)的“社会人(rén)”，徐太志的(de)音乐不再是单纯的“聆听”角度(dù)而是作(zuò)为“分析和(hé)批判的对(duì)象(xiàng)”存在，他这样的歌手应该不会(huì)有第二个了(le)。

恶魔事件就(jiù)是从(cóng)徐太志的(de)歌曲传出来的，当时流传“撒(sā)旦(dàn)说”，关于“徐(xú)太志的(de)音(yīn)乐倒过来(lái)听，传达了(le)撒旦的(de)信息”的传闻在全国扩(kuò)散着，传说将“徐太(tài)志和(hé)孩子们”专(zhuān)辑卡(kǎ)带分解后，将卷(juǎn)筒换向(xiàng)反方向插(chā)进，然(rán)后用卡带录音机收听《教(jiào)室(shì)理(lǐ)念》的话就会听到“血不(bù)足”这样的声音。尽管徐太志本(běn)人极力否认(rèn)，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬(y中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗áng)撒旦(dàn)的意思，认为徐太志是(shì)恶魔中的恶魔。

事实(shí)上这(zhè)样的说法完全是没有依据(jù)的，就是三(sān)人(rén)成虎的传言所造成大家心里一(yī)定(dìng)的心(xīn)理暗示，徐太志身上确实有一种魅力(lì)会让(ràng)人莫名其妙的(de)被他(tā)吸引(yǐn)，但因此就说他是恶魔(mó)就(jiù)有点太(tài)不科学(xué)的(de)，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议的新(xīn)闻(wén)被放大都会给当事人造(zào)成(chéng)无法(fǎ)挽回(huí)的后果与影(yǐng)响，以后大(dà)家如果再碰上一些匪夷所思(sī)的传闻，还是(shì)要多思(sī)考思考(kǎo)再决定要不要站(zhàn)队(duì)。

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