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粉(fěn)骨碎身浑(hún)不(bù)怕(pà)要留清白(bái)在人间的(de)意思是什么，粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕后一句

　　出(chū)自(zì)明代于谦的《石灰(huī)吟》。

　　此诗托物言(yán)志，采用(yòng)象征手法，字面(miàn)上是咏石灰，实际借物(wù)喻人(rén)，托物寄怀(huái)，表现(xiàn)了诗人高洁的理想。

　　千锤(chuí)万凿出(chū)鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗深(shēn)山，烈火焚烧(shāo)若(ruò)等(děng)闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰(huī)吟：赞(zàn)颂石(shí)灰。

　　吟(yín)：吟颂(sòng)，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的(de)一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也作“千锤万击”或“千鎚万击(jī)”；

　　指无数次的锤击开凿，形容(róng)开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打(dǎ)。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；

　　等闲(xián)：平(píng)常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也(yě)作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不(bù)怕(pà)，要留清白在人间的意思？

　　意思是：即使(shǐ)粉身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿(yuàn)把一身清(qīng)白留在人世(shì)间。

　　出自：于谦·明(míng)《石灰(huī)吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕，要留清(qīng)白在人间。

　　译文：石灰石(shí)只有经过千万(wàn)次(cì)捶打才能从(cóng)深山里(lǐ)开采出来，它(tā)把熊熊烈火的焚烧当做很平常的一件(jiàn)事。

　　即(jí)使粉身(shēn)碎骨也(yě)毫(háo)不惧怕(pà)，甘愿把一身清白留在(zài)人世间。

　　石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的(de)一(yī)种名称(chēng)（古代诗(shī)歌的一种(zhǒng)形式）。

　　千锤万凿(záo)：也作“千(qiān)锤万击”或“千_万击”；指无数次的锤击喊衫开(kāi)凿，形容开采石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开(kāi)凿。

　　若等闲：好像很(hěn)平常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；等闲：平常，轻松(sōng)。

　　清白(bái)：指石(shí)灰(huī)洁(jié)白的本色，又比喻高尚的(de)节(jié)操。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩展资料：

　　首句(jù)“千锤万凿出深山”是(shì)形容开采石灰(huī)石很不容易。

　　次句(jù)郑斗腔“烈火焚(fén)烧若(ruò)等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然(rán)是指(zhǐ)烧(shāo)炼石(shí)灰石(shí)。

　　加(jiā)“若等闲”三字，又使人感到不仅(jǐn)是在写烧炼石(shí)灰(huī)石，它似乎还(hái)象征着志士(shì)仁人无论面临着怎样严峻的考(kǎo)验，都(dōu)从容不迫，视若等(děng)闲。

　　第三句“粉(fěn)身(shēn)碎骨浑不怕”鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗。

　　“粉身碎(suì)骨”极形象地(dì)写出将石灰(huī)石(shí)烧成石灰粉(fěn)，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能(néng)寓有(yǒu)不怕(pà)牺牲的(de)精神。

　　至于(yú)最后一句“要留(liú)清白在人间”，更是作(zuò)者在直(zhí)抒情怀，立志要(yào)做纯洁清白的人。

　　作(zuò)者于谦为官廉(lián)洁正(zhèng)直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受(shòu)百姓爱戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝(dì)，亲(qīn)自(zì)率兵固守北京，击退瓦剌，使人民(mín)免遭(zāo)蒙古贵(guì)族(zú)再次野蛮统治。

　　但英宗(zōng)复辟后却以“谋逆罪”诬杀了(le)这(zhè)位民族英雄。

　　这首(shǒu)《石(shí)灰吟》可以说是(shì)于(yú)谦生平和人格的(de)真(zhēn)实写(xiě)照。

　　此诗通篇用象(xiàng)征(zhēng)手销塌(tā)法，以物比人，把物的性格和人的性格熔(róng)铸成一体。

　　言在(zài)物，而意在(zài)人(rén)，不言(yán)人而(ér)人在其中，似呼之(zhī)即出(chū)。

　　风格(gé)豪迈(mài)，气势坦荡、铿锵有力。

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