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世界四(sì)大文化名人是哪4个，世界四大文化(huà)名(míng)人(rén)不包括谁

无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性　　1953年在赫尔辛(xīn)基颁布(bù)了(le)四(sì)位世(shì)界(jiè)文化(huà)名人。

　　他(tā)们是中国的屈原，波(bō)兰的天文学家、日(rì)心说创始人(rén)哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期(qī)重要的人文主义作家之一弗(fú)朗索(suǒ)瓦(wǎ)·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期最(zuì)重要的作家，杰出的戏剧家和诗人威廉(lián)·莎士比亚。

　　屈原是中(zhōng)国历史上一位伟大的爱(ài)国诗人，中(zhōng)国浪漫主义文学的奠基(jī)人(rén)，“楚辞(cí)”的创立者和(hé)代表(biǎo)作(zuò)家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞(cí)之(zhī)祖”，楚国有名的(de)辞(cí)赋家宋玉、唐勒(lēi)、景差(chà)都(dōu)受到屈原的(de)影响。

　　屈原(yuán)作品(pǐn)的出(chū)现(xiàn)，标志(zhì)着中国诗歌进入(rù)了一个由(yóu)大(dà)雅(yǎ)歌唱到浪漫独创的(de)新时代(dài)，其主(zhǔ)要(yào)作品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九(jiǔ)章(zhāng)》《天问》等(děng)。

　　以屈原作品为主体(tǐ)的《楚辞》是中国浪漫主义文学(xué)的源头之一，《楚辞》中最著名的篇(piān)章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称(chēng)为“风骚”，对(duì)后世诗歌产生了(le)深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文艺复兴时(shí)期的波(bō)兰(lán)天文学(xué)家(jiā)、数学家、教会法(fǎ)博(bó)士(shì)、神(shén)父。

　　在哥白尼(ní)40岁时，他(tā)提(tí)出了日心说，否定了教(jiào)会的权威，改变了(le)人类对自然对自身的(de)看法。

　　当时(shí)罗(luó)马天主教廷(tíng)认为他的日心说(shuō)违(wéi)反(fǎn)《圣经》，哥(gē)白尼(ní)仍坚信日心说，并认为日心说与(yǔ)其(qí)并无矛盾，并经(jīng)过(guò)长(zhǎng)年(nián)的(de)观察和计算完成(chéng)他的伟大著作《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生(shēng)于法(fǎ)国中部(bù)的希农城，十(shí)几(jǐ)岁后，拉伯雷接受(shòu)了宗教(jiào)教育，进修道院当(dāng)了修士(shì)。

　　期间开始学习希腊文，来了解希(xī)腊和(hé)罗(luó)马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了两个月(yuè)的(de)时间获得了学士学(xué)位(wèi)，当上(shàng)了(le)医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版(bǎn)第二部，虽然受(shòu)到民众(zhòng)欢迎，但被法院宣布(bù)为禁书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃大学的博士学位(wèi)。

　　1545年，在(zài)国王的特(tè)许(xǔ)发行证的保护下，拉(lā)伯(bó)雷以(yǐ)真实姓名出(chū)版了《巨人传》的(de)第三部。

　　但(dàn)不久国王死去，小说又被列为禁书(shū)，拉伯雷被迫外逃，直至(zhì)1550年才获准回到(dào)法国。

　　回国(guó)后(hòu)的拉(lā)伯雷(léi)在学(xué)校教(jiào)书，教书期间，他(tā)完成了《巨人(rén)传》的第四部和(hé)第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎(shā)士(shì)比亚在(zài)华人社会常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗力说(shuō)》中，称(chēng)莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是英国文学(xué)史(shǐ)上最杰出的(de)戏剧家，欧(ōu)洲文艺(yì)复(fù)兴时期最重(zhòng)要(yào)、最伟大的作家，全世界最卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着(zhe)莎士(shì)比亚的赞歌，举着(zhe)他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我(wǒ)读到(dào)他的(de)第一页．就使我一生都属于他了(le)。

　　读完第一(yī)部，我就像一(yī)个(gè)生下来的(de)盲人，一只奇(qí)异的手在瞬间使我的双眼看到了光明……感谢赐我(wǒ)智慧的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的(de)心目中所占的位置也是独一(yī)无二的(de)，没有任何其他作家可以与之相比。

　　在马克思的(de)著作中(zhōng)，仅(jǐn)以数量来(lái)说，引用或谈到莎士比亚竟有三四百(bǎi)处之(zhī)多。

　　所以有人(rén)说，莎士比亚是(shì)马(mǎ)克思科学研究过(guò)程中从(cóng)始至终(无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性zhōng)的最(zuì)好伴侣。

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