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while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是谁(shuí)写的？是《朱子家训》作(zuò)者有二，一(yī)为朱柏庐所作，二为南宋著名理(lǐ)学家朱(zhū)熹所(suǒ)做(zuò)的。关于朱子家训是谁写的以及朱子家训是(shì)谁写的什(shén)么朝代，朱子家训是谁写的作者是谁(shuí)，朱(zhū)子(zi)家(jiā)训是谁写的？，朱子家训(xùn)是谁(shuí)写(xiě)的(de)书，朱子家训(xùn)是谁写的字等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识(shí)答案(àn)：

朱子(zi)家训的(de)作(zuò)者(zhě)是(shì)谁

　　朱子家训的作(zuò)者(zhě)是(shì)朱熹所做(zuò)的。

　　《朱子家(jiā)训(xùn)》作(zuò)者有二，一(yī)为朱柏(bǎi)庐所作，二(èr)为南宋(sòng)著名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原(yuán)名为《治家(jiā)格言》，朱(zhū)熹(xī)所作(zuò)《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹(xī)的别号。

　　“朱(zhū)文(wén)公(gōng)的《朱子(zi)家(jiā)训》和朱柏庐的(de)《治家(jiā)格言》是在不同时代由(yóu)不同的朱(zhū)家先贤(xián)所撰(zhuàn)写出来(lái)的不同传世巨作。很(hěn)可惜世人多把他们的(de)文(wén)章搞混了(le)，通(tōng)常人(rén)们多以《朱子家训》来称(chēng)呼朱柏(bǎi)庐的《治家格言》，反而朱(zhū)熹老夫子(zi)真(zhēn)正的(de)《朱子(zi)家训》一般人多不了(le)解。”——朱祥(xiáng)南(nán)(朱子25世孙(sūn)，世(shì)界朱氏联(lián)合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆(kūn)山市)，明末清(qīng)初江苏(sū)昆山县(xiàn)人。著名理学家、教(jiào)育家。其父朱集(jí)璜是(shì)明末的学者，清顺治二(èr)年(1645)守昆城抵御(yù)清军，城破，投(tóu)河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾(céng)考取秀(xiù)才，志于(yú)仕途。清入(rù)关明(míng)亡(wáng)遂不再求取功名，居乡教(jiào)授学生并(bìng)潜心程朱理学主张知行(xíng)并进，一时颇负盛名(míng)。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。曾(céng)用精楷手写数十本教材用于教学。潜心(xīn)研究程(chéng)朱理学，主(zhǔ)张知行并进，躬行(xíng)实(shí)践。

　　康熙(xī)间坚辞博学(xué)鸿(hóng)词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎(jiù)号称“吴(wú)中三高士”。康熙三十(shí)七年(公元1698年(nián))染疾(jí)，临(lín)终前(qián)嘱弟子(zi)："学问在性命，事(shì)业(yè)在忠孝"。著有《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂诗(shī)文集》、《愧讷(nè)集》和《毋欺录(lù)》等。

朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的

　　是《朱子家(jiā)训》作者(zhě)有二(èr)，一为(wèi)朱(zhū)柏庐所作，二为南(nán)宋著名理学家朱熹所(suǒ)做的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名(míng)朱用纯，字致(zhì)一，自号柏庐(lú)，江(jiāng)苏昆山人(rén)（今昆山市），明末(mò)清初(chū)江苏(sū)昆山县人(rén)。

　　著(zhù)名理学家、教育家。

　　其(qí)父(fù)朱集璜是明末的学者，清顺治(zhì)二年（1645）守昆城抵御清军，城(chéng)破，投河自尽。

朱柏庐(lú)

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学(xué)家、教(jiào)育(yù)家(jiā)，名用(yòng)纯(chún)，字(zì)致一。

　　昆山玉山人(rén)。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺治二年（1645年）其(qí)父朱集璜在守昆(kūn)城抵(dǐ)御(yù)清军时遇难。

　　朱昼夜恸(tòng)哭，痛不(bù)欲生。

　　时其(qí)弟用白、用锦(jǐn)尚(shàng)幼(yòu)，从商遗(yí)腹未生。

　　他上(shàng)侍奉(fèng)老母，下(xià)抚育弟妹，播迁流离，备(bèi)极艰辛(xīn)。

　　待局势稍定，才返故里(lǐ)。

　　目敬仰晋人王哀攀(pān)柏庐墓之义，故自号(hào)柏庐(lú)。

　　居(jū)乡教授学(xué)生，潜心(xīn)治学，以程、朱理学为本，提倡(chàng)知(zhī)行并进，躬行实践。

　　他深感当时(shí)的教育方(fāng)法，使学生难以(yǐ)学到真(zhēn)实的学问，故写(xiě)了《辍讲语(yǔ)》，反躬自责，语颇痛(tòng)切。

　　曾用精楷手写数(shù)十本(běn)教材(cái)用于教(jiào)学(xué)。

　　生平(píng)精神宁谧(mì)，严以律己，对当时愿和他交往的官(guān)吏、豪绅，以礼(lǐ)自持。

　　清(qīng)康熙十八(bā)年（1679年）他(tā)坚辞(cí)不(bù)应博(bó)学鸿(hóng)儒科，后(hòu)又坚(jiān)拒地方官举荐的(de)乡饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临终(zhōng)前嘱弟子："学问(wèn)在(zài)性命(mìng)，事(shì)业(yè)在忠孝(xiào)"。

　　著有《删补(bǔ)易(yì)经蒙引(yǐn)》、《四(sì)书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋(qiū)五传酌(zhuó)解(jiě)》、《毋欺(qī)录》等。

　　其《朱柏庐治(zhì)家(jiā)格言(yán)》，世称《朱(zhū)子家训》，流传很广。

　　自问世以来流传甚广(guǎng)，被历代士(shì)大夫尊为治家之经，清(qīng)至民国年间一度成为(wèi)童蒙必while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗读课本之一(yī)。

　　《朱(zhū)子家训》精辟地(dì)阐明了修身治(zhì)家之(zhī)道是一篇(piān)家教名著，通(tōng)篇(piān)意在劝(quàn)人(rén)要勤俭(jiǎn)持家安分守己。

　　其中"一(yī)粥(zhōu)一(yī)饭，当思来处不(bù)易(yì)，半丝半缕，恒念物(wù)力维艰"等句，尤(yóu)股炙人口(kǒu)。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小(xiǎo)字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称(chēng)晦(huì)翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老(lǎo)人(rén)、逆(nì)翁。

　　谥文，又称(chēng)朱文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋江(jiāng)南东(dōng)路徽州府婺源县（今(jīn)江西省婺源），出生(shēng)于南剑州尤溪（今属福建三明(míng)市）。

　　南宋著(zhù)名(míng)的理(lǐ)学家、思想家、哲学家、教(jiào)育家、诗人、闽学派的代表人物，世(shì)称朱子，是孔子、孟子以来最杰(jié)出的弘扬儒学的大师。

教育思想

　　朱熹(xī)的长期从事讲学活动，精心编撰了(le)《四(sì)书集注》等(děng)多种教(jiào)材，培(péi)养了众多人(rén)才。

　　他(tā)的教育思(sī)想博大(dà)精深(shēn)，其中最值得关注的，一是论述小学和大学教育，二是(shì)关于朱子读书法。

论述教育(yù)

　　朱熹(xī)在总(zǒng)结前人教(jiào)育经验(yàn)和自己教育实践的基础上(shàng)，基于对人的(de)生理和心理特征的(de)初步认识(shí)，把一(yī)个人(rén)的教育(yù)分成小(xiǎo)学和(hé)大学两个(gè)既有区别又有联系的阶段，并提出了两者不同的教育(yù)任务、内容和方法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为小学教育阶(jiē)段，其(qí)任(rèn)务是培养圣(shèng)贤(xián)坯璞(pú)。

　　鉴于小学儿童智识未开，思维(wéi)能力薄弱(ruò)，因(yīn)此他提出小学教育的(de)内容是学其事，主(zhǔ)张儿童在日常生活(huó)中(zhōng)，通过具体行事，懂得(dé)基(jī)本的伦理(lǐ)道德(dé)规范，养(yǎng)成一定(dìng)的行为习惯(guàn)，学习(xí)初步的文化知识技(jì)能。

　　在(zài)教育方法上，朱熹(xī)强调先入为主，及(jí)早(zǎo)施教(jiào)；要力求形象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿(ér)童道德行为习惯。

　　朱(zhū)熹(xī)认为(wèi)15岁以(yǐ)后大学教育，其任务是在(zài)坯璞的基础上再加光饰，把他们培养成为国(guó)家所(suǒ)需要的人(rén)才。

　　朱(zhū)熹(xī)认为，与重在教事的小学教育不同，大(dà)学教育内容的重点是(shì)教理，即重在探究(jiū)事物之所以然。

　　对于大学(xué)教(jiào)育方法，朱熹一是重视自(zì)学，二是提倡不(bù)同学(xué)术(shù)观点(diǎn)之间的相互(hù)交流。

　　朱熹(xī)关于小学和大学教育的见解，为中国(guó)古代教育思(sī)想增添了新鲜的内容(róng)。