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礼崩(bēng)乐坏是什么(me)时期的事件啊(a)，礼崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导火线时期(qī)，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的(de)破(pò)坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是在战国后期(qī)，整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末期周王(wáng)的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰，而王(wáng)室(shì)内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化，周(zhōu)王朝面临着即(jí)将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾(zāi)难(nán)的时候(hòu)，各阶级的统治者却无(wú)动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝(cháo)实行分封制(zhì)，土地经(jīng)常(cháng)赏(shǎng)赐给诸侯(hóu)，周(zhōu)王(wáng)室(shì)实际控制的土地就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸(zhū)侯对(duì)特权的追求

　　“周郑交质”事件是周(zhōu)王室东(dōng)迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标志(zhì)，从前至高无(wú)上的周(zhōu)王室能和诸侯国达(dá)成如此(cǐ)平等(děng)的契约，这本(běn)身就(jiù)是因为(wèi)自身地位(wèi)下降，能(néng)力衰弱到无法再(zài)凌驾(jià)于诸侯(hóu)之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战(zhàn)”周(zhōu)王的失败更是(shì)让自身的(de)权(quán)威受(shòu)到(dào)了致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一(yī)具空壳，并无实(shí)际的权(quán)力。

　　（一）西周社会(h黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗uì)大体(tǐ)情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝(cháo)，为(wèi)巩固(gù)其统(tǒng)治(zhì)，在国都附(fù)近分封(fēng)了许多诸(zhū)侯(hóu)国(guó)。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸(zhū)侯国的建(jiàn)立(lì)成为(wèi)周(zhōu)王室御外的屏(píng)障，也为(wèi)统治者的治理提(tí)供便利(lì)，但(dàn)也为(wèi)后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业(yè)十分(fēn)发(fā)达(dá)，种植的粮(li黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗áng)食品种繁多，基本包括(kuò)了后世所(suǒ)有的基本品种(zhǒng)，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于(yú)是周王朝(cháo)建立了一(yī)整套的(de)礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开(kāi)始对外用(yòng)兵，其子(zi)穆王(wáng)除对(duì)外大规模用(yòng)兵之外，还(hái)对内加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大(dà)的(de)摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度(dù)遭到(dào)了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西(xī)周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼(lǐ)，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐(lè)；原为孔夫(fū)子(zi)感叹西周森严等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩(bēng)坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

　　现可释(shì)义为伦理道德文(wén)化的日渐散失导致人(rén)心不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成(chéng)语(yǔ)出处(chù)：青章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简竹居书(shū)》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则(zé)，而事(shì)不稽。

　　成(chéng)语(yǔ)用(yòng)法：联合式，作宾语、定(dìng)语，含贬义(yì)。

　　《论(lùn)语阳货(huò)》三(sān)年之(zhī)丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章(zhāng)制度(dù)遭到极大(dà)的破(pò)坏(huài)，寓意社(shè)会制度和文化秩序遭遇(yù)重大变局，驱需内圣(shèng)外王之人(rén)改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会(huì)的典章制度和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的时(shí)闷灶代，的混乱迫使人(rén)们重新思考礼乐的(de)价“礼崩(bēng)乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切(qiè)相关(guān)的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国封建社会的新阶(jiē)段在旧秩序(xù)的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修(xiū)正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩(yǎn)映下(xià)的温柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼重义。

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