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人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意(yì)思

　　尾七指的是人去世后的第四十三(sān)日，即人死后七七四十(shí)九天的最后七(qī)天。

　　中(zhōng)国人的(de)丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世(shì)的(de)时间，再(zài)配(pèi)合天干(gàn)地(dì)支(zhī)计算出(chū)来的日子及时辰(chén)。

　　然(rán)而习(xí)惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是(shì)人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完(wán)成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后池子为什么被封杀，孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么(me)意思

　　头七指的是人去(qù)世后(hòu)的第七日，最后(hòu)一个七(qī)天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日(rì)算池子为什么被封杀(suàn)起(qǐ)，丧家(jiā)每隔(gé)七天就要举行一(yī)饥答次烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较(jiào)重要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其(qí)魂魄犹存，在七七四十(shí)九天前，死者的(de)阴魂要(yào)回家一次，具体时间由(yóu)道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在(zài)门口台阶上或插于死(sǐ)者(zhě)落气之(zhī)屋的房檐下，据(jù)说(shuō)阴魂见(jiàn)此就会(huì)进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了的鸡蛋(dàn)置(zhì)于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者(zhě)鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多待一(yī)会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以超度(dù)亡(wáng)魂，使之(zhī)免入地狱(yù)。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百科—头七

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—烧七

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