敬告：本文包(bāo)含一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未经证实的信(xìn)息，可(kě)能(néng)会影响观看者三观，请自带良好的分辨(biàn)能力和接受态度。如感(gǎn)到(dào)不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面(miàn)的内容，而(ér)且呢手稿的(de)每条边(biān)都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在(zài)桌画的作者是谁 画的作者是高鼎吗上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧(shāo)了(le)起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这(zhè)份手稿上(shàng)面研究的不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研(yán)究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论(lùn)的研究(jiū)过(guò)程。

今(jīn)天我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学(xué)家，提出了万有引力(lì)牛顿三大(dà)运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热(rè)衷于天(tiān)文(wén)学自然哲学还有炼金术(shù)，很多人觉(jué)得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科(kē)学家(jiā)，在(zài)晚年的时候(hòu)为什么会去钻研一些与科学对立的(de)玄学东西(xī)呢？比如说神(shén)学(xué)。

但(dàn)是实际上牛(niú)顿一(yī)生都信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全(quán)全有神(shén)论者(zhě)，他做的一系列的科学研究(jiū)也是为了更好(hǎo)地去证明上帝(dì)的存在，所以他从一开始就(jiù)在研究神学而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的(de)话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就(jiù)知道这不是自(zì)然(rán)形成的，而(ér)是出于智慧的设计和创造(zào)，更(gèng)何况(kuàng)这个规律有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容(róng)牛顿。他说(shuō)牛顿不(bù)是理性时代的(de)第一(yī)人(rén)，他(tā)是最后一(yī)位(wèi)魔法师(shī)，所(suǒ)以我(wǒ)们可(kě)以知道物(wù)理(lǐ)学成(chéng)就只是牛顿毕(bì)生(shēng)所研究的领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到(dào)底在(zài)研究什么呢？他其(qí)实是想(xiǎng)要了解古埃(āi)及人所使用(yòng)的长度单(dān)位实(shí)际(jì)上到(dào)底是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因(yīn)是(shì)想用来在天文的(de)尺度上面(miàn)验证自(zì)己(jǐ)提出的万有引(yǐn)力的定律(lǜ)，为了(le)做到这点他(tā)就必须知道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的周长(zhǎng)有(yǒu)多(duō)长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希(xī)腊的数学家厄拉托(tuō)西尼(ní)给(gěi)计(jì)算出来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄(è)拉托西尼这个数(shù)据不够准确，于是(shì)他又找到了另一(yī)位古希(xī)腊的(de)哲学家阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是(shì)世界上第(dì)一(yī)位绘制出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得他的(de)数(shù)据会比较准确(què)。但是(shì)这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼(màn)德(dé)所使(shǐ)用的数据长度单位跟(gēn)牛(niú)顿所使用的长度单位完全(quán)不同，古希腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能源自于(yú)埃及人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的(de)单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的第一人约翰格(gé)利弗的著作(zu画的作者是谁 画的作者是高鼎吗ò)。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单(dān)位到底有多长，所以只要(yào)了解金(jīn)字塔所使用(yòng)的(de)长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳(nà)科西(xī)曼德所提(tí)出的地(dì)球周长数(shù)据。从而尽(jǐn)可(kě)能地从天文学的(de)程度上去验证他(tā)的万有(yǒu)引力定(dìng)律。所(suǒ)以统一(yī)度(dù)量衡(héng)这个东西实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的(de)长度单(dān)位还有另(lìng)一个(gè)原因，那(nà)就是他想要(yào)了解旧约圣经(jīng)上(shàng)所(suǒ)描述的末世论(lùn)的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西结在(zài)异象中看(kàn)到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的(de)末世论这很有可能(néng)就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门(mén)王所(suǒ)建造(zào)的所罗门圣殿，在(zài)公元前(qián)960年建造完成，但是在公元(y画的作者是谁 画的作者是高鼎吗uán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又(yòu)被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下(xià)一面墙，这就(jiù)是著名的(de)哭(kū)墙。在犹(yóu)太(tài)教的末(mò)世论之中，未来将会有一位(wèi)弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第(dì)三(sān)圣殿复(fù)兴伟(wěi)大(dà)古老的(de)以(yǐ)色列王(wáng)国(guó)，然后人类将会进入到一个幸(xìng)福(fú)的时代(dài)。所(suǒ)以犹太教所谓(wèi)的末世论(lùn)其实(shí)指的就是一个悲惨时代的结束，然(rán)后进入到(dào)一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有(yǒu)很多(duō)完整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有(yǒu)多(duō)宽、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪些出(chū)入口，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认(rèn)为(wèi)圣经里所有的(de)内容都有他的奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这(zhè)么(me)详细一定有(yǒu)他(tā)的原(yuán)因。所以只要(yào)了解了(le)这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可(kě)以知道末世论(lùn)什(shén)么时(shí)候会发生，弥赛(sài)亚什么(me)时候会降(jiàng)临(lín)，这就(jiù)是他(tā)为(wèi)什(shén)么研究金(jīn)字塔的原(yuán)因。

有趣的是(shì)，目前(qián)已(yǐ)经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在现(xiàn)实(shí)考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现，所(suǒ)以这也(yě)让很多人相(xiāng)信圣经(jīng)里面的(de)内容现实存在的(de)可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了(le)一些对于(yú)未(wèi)来(lái)世界的预测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗(zōng)教信仰，只是想让(ràng)大(dà)家更加地了解牛顿(dùn)到底做(zuò)了什么，包括(kuò)他为(wèi)什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿(yuàn)意花费这么多(duō)精(jīng)力去研究，这也是他(tā)站在(zài)科学角(jiǎo)度上(shàng)对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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