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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊，礼崩(bēng)乐(lè)坏这(zhè)个(gè)词产生于什么时代

　　西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线时期(qī)，此时的礼乐只是受(shòu)到(dào)了(le)局(jú)部的破坏，而到了春秋时期(qī)礼乐(lè)崩坏的程(chéng)度便(biàn)开始逐渐加深，特别是在战国(guó)后期，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰(shuāi)微

　　西周(zhōu)末期周(zhōu)王的统治不(bù)断受(shòu)到外族的侵(qīn)扰，而王室内部(bù)各(gè)阶级的矛盾也在不断激化，周王朝面临着(zhe)即将灭亡的危(wēi)害(hài)。

　　而(ér)面对这种灾难的时候，各阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由于(yú)周王朝实(shí)行(xíng)分封(fēng)制(zhì)，土地经常(cháng)赏赐给诸(zhū)侯，周王室(shì)实际控制的土地就越来(lái)越少了(le)。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求(qiú)

　　“周郑交质”事(shì)件是周(zhōu)王室(shì)东迁(qiān)之后衰(shuāi)弱的一(yī)个重要标志，从(cóng)前至高无上的周王室能和(hé)诸(zhū)侯国达成如此平等的契约，这本身(shēn)就是因为(wèi)自身地位下降，能力衰(shuāi)弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周(zhōu)王的失败(bài)更是让自身的权威受到了(le)致命一击(jī)。

　　从此(cǐ)，在诸(zhū)侯(hóu)眼里，周王室(shì)仅仅是一具空壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一(yī)）西(xī)周社会大体情况

　　周武王灭商后建立(lì)了西周王朝，为巩(gǒng)固其统(tǒng)治，在(zài)国都附近分封了许多诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周朝的(de)分(fēn)封制使得诸侯国的建立成(chéng)为(wèi)周王室御(yù)外的(de)屏障(zhàng)，也为(wèi)统(tǒng)治者的(de)治理(lǐ)提供便(biàn)利，但也为(wèi)后来的诸侯(耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的hóu)争霸、逾越(yuè)王权埋(mái)下(xià)了隐患。

　　西周以善农耕而闻(wén)名(míng)，因(yīn)此，周的(de)农业十分发(fā)达，种植的粮食品种(zhǒng)繁多，基本(běn)包括了(le)后世所有的基本品种，而铸造、丝织(zhī)等(děng)其他方面也很发达。

　　经(jīng)济上发(fā)展，政治(zhì)上稳(wěn)定，于是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王(wáng)即位后就开始对外用兵，其子穆王除对外(wài)大规模用兵之外，还对内加强(qiáng)镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度(dù)经过了两次(cì)大的摧残和动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐(lè)制(zhì)度遭(zāo)到(dào)了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即(jí)五(耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的wǔ)经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之(zhī)乐；原(yuán)为孔夫子感叹西周森(sēn)严(yán)等级的分邦建(jiàn)国制(zhì)度遭受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩(zhì)序(xù)混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道德文(wén)化的日渐散失导致人心不(bù)古，世风(fēng)日下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐(táng)以(yǐ)来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自(zì)己制则，而(ér)事不稽(jī)。

　　成语用法(fǎ)：联合式(shì)，作宾语(yǔ)、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三(sān)年(nián)不为(wèi)礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度(dù)的规章制度遭(zāo)到极(jí)大(dà)的破坏，寓意社会制(zhì)度和(hé)文化秩序遭遇重大变局(jú)，驱(qū)需内圣外(wài)王之人改进。

　　礼在中国古代是(shì)社会的典(diǎn)章制度和道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处的时闷(mèn)灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起(qǐ)对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐(táng)末(mò)五代(dài)时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中(zhōng)国(guó)封建社会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最(zuì)健全(quán)之时期(qī)，认为春(chūn)秋时代(dài)“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们(men)看(kàn)到，在春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐坏(huài)的社会现实(shí)掩映下的(de)温柔敦厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义。

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