抽象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别在(zài)哪是(shì)概念不(bù)同(tóng)：抽象派是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念；意(yì)象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪以及抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别和联系，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象(xiàng)艺术(shù)和意象艺术的区别等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于(yú)英(yīng)国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最(zuì)初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦(lún)理说(shuō)教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流(liú)行(xíng)，这是(shì)自叔本华(huá)以来(lái)非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文学(xué)界(jiè)影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的(de)理论(lùn)睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论(lùn)界(jiè)也有人将意象(xiàng)派看做象征主义(yì)的分支，实(shí)际上意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式(shì)去寻(xún)找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征意义，不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间(jiān)的神秘(mì)关系，而要(yào)让诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中，一(yī)刹那间(jiān)地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为“客(kè)观(guān)对应物(wù)”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为(wèi)一种有待(dài)翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走(zǒu)向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不(bù)假思索、自然而(ér)然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从模(mó)仿学习日本俳句(jù)开(kāi)始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归(guī)于(yú)平静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静(jìng)哲理，此地(dì)有声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉读解令(lìng)意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后一(yī)位(wèi)诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去父母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自己(jǐ)觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山(shān)来(lái)嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人进一步(bù)发现日本(běn)俳句源(yuán)于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国诗(shī)是组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水(shuǐ)人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画(huà)，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意(yì)象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概(gài)括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有(yǒu)一个字的(de)现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹(shā)那间感悟到生(shēng)活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意象的显示(shì)中，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对(duì)人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观(guān)规(guī)律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到(dào)近草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派(pài)头十足的一代，/你们这极(jí)不自(zì)然的(de)一派，/我见过(guò)渔民在太(tài)阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他们(men)和邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你(nǐ)们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼(yú)，他们(men)在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔(yú)民的我(wǒ)又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的对比中，对(duì)那些自(zì)诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足(zú)然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应当像在(zài)水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一(yī)起，意象与(yǔ)意(yì)象(xiàng)之间(jiān)构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那(nà)儿(ér)，/它望上去不(bù)可企即，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘(wàng)在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现(xiàn)代人和现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋(liàn)人的《少女女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么》：“树进入(rù)了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树(shù)一(yī)样充满(mǎn)生机(jī)，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和(hé)生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了(le)紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可(kě)以称为(wèi)一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了(le)一个与(yǔ)两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而具有一(yī)种全(quán)新的感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布(bù)新走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意(yì)象派诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群(qún)中获得(dé)的(de)瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过(guò)往的行人(rén)迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过(guò)，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以一种挤压感，描绘(huì)出(chū)现(xiàn)代人内心的(de)焦虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的(de)生(shēng)活现(xiàn)实(shí)，同时又展示(shì)了心灵对(duì)自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)的语言(yán)简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行，将美国普通人(rén)对(duì)中产阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合(hé)的(de)内在(zài)韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的(de)格(gé)律诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐字注释(shì)稿(gǎo)翻(fān)译，也就成(chéng)了(le)自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要(yào)自然(rán)，要注(zhù)重(zhòng)事(shì)物(wù)内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形(xíng)态(tài)可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是(shì)放亮的一(yī)个节或一个团(tuán)，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风(fēng)格虽(suī)然各有(yǒu)差异(yì)，但他们在创作(zuò)上(shàng)却形成了某些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事(shì)物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派(pài)，并非(fēi)某一个派别的(de)名称(chēng)：它的形成是经过(guò)长期持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如何，其(qí)共(gòng)同的特质都(dōu)在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪(jì)最流行、最(zuì)具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是(shì)以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任(rèn)何(hé)具(jù)有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形(xíng)和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现出来的(de)纯(chún)粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有(yǒu)几何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术理念为出发点(diǎn)，经(jīng)野(yě)兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国(guó)表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横(héng)线和竖(shù)线加(jiā)以结合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽(chōu)象派画(huà)家，代(dài)表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音(yīn)乐(lè)式和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何风格，例(lì)如(rú)《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽象的(de)手法，创(chuàng)作(zuò)了(le)许多含有哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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