胡服骑射的(de)故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么是《赵武灵(líng)王胡服骑射(shè)》出自《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡(hú)服骑(qí)射改(gǎi)革的故(gù)事的。

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胡服骑射的故事及(jí)启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的时候(hòu)，赵国(guó)正处(chù)在(zài)国(guó)势衰落时期，就(jiù)来(lái)连中(zhōng)山那样的邻界小国(guó)也(yě)经常来(lái)侵扰。

　　而在和(hé)一些大国(guó)的战争中，赵国常(cháng)吃败(bài)仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼(yǎn)看着被别国(guó)兼并。

　　特别(bié)是赵国在地(dì)理(lǐ)位(wèi)置上，东(dōng)北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是以游牧为(wèi)生，长于骑马射(shè)箭，他们常以骑兵(bīng)进(jìn)犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵(líng)王看到胡(hú)人在(zài)军事服饰方(fāng)面有一些特别的(de)长处(chù)：穿(chuān)窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作(zuò)战时用骑(qí)兵、弓箭(jiàn)，与中原(yuán)的兵车、风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪长矛相比，具有更大(dà)的(de)灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去(qù)如绝弦，是当今之快速反应部(bù)队，带(dài)着这样的部(bù)队(duì)驰骋疆场哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的(de)武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他认为以骑(qí)射(shè)改装军队是强兵的(de)道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处在强敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾(wú)欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵(líng)王(wáng)在邯(hán)郸城提(tí)出“着(zhe)胡服”“习骑(qí)射”的(de)主张，决心取胡人之(zhī)长(zhǎng)补(bǔ)中原(yuán)之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们人的(de)思维是要(yào)转变的，看到好的东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡(hú)服(fú)骑射(shè)是赵武灵(líng)王(wáng)发(fā)现了胡(hú)人作战的(de)优(yōu)点，他们机(jī)动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都是坐马车(chē)之类的(de)机，机动力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载(zài)：“今(jīn)吾（赵(zhào)武灵王）将(jiāng)胡(hú)服骑(qí)射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十(shí)三(sān)《赵世(shì)家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义(yì)与议天下，五日而毕(bì)，遂下(xià)令易胡(hú)服，改(gǎi)兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与议天下，五日后决定推行胡(hú)服、教练(liàn)骑(qí)射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指类似于西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服(fú)装，同中原华夏族(zú)人(rén)的(de)宽衣博带长袖大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别于中原地区传统的“步射(shè)”（徒(tú)步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来(lái)的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了(le)战争方式由(yóu)“步战”向(xiàng)“骑战”发(fā)展的(de)趋(qū)势，为国家的稳(wěn)固和发展奠定(dìng)了基础(chǔ)。

胡服(fú)骑射的故事告(gào)诉我们什(shén)么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射(shè)改革的(de)故事。

胡服骑(qí)射(shè)的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山(shān)国(guó)，大兵经房子(zi)，抵达代(dài)地，再(zài)向北直至数千里的大漠(mò)，向西攻到(dào)黄河，登上(shàng)黄华山(shān)顶，与国相肥义商议让百姓穿短(duǎn)衣(yī)胡服(fú)，学骑(qí)马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪明的人会明白的。

　　即使天下的人(rén)都(dōu)嘲笑我(wǒ)，我也这么风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪做，一定能(néng)把北方胡(hú)人的(de)领地和(hé)中山(shān)国都夺过来！”于(yú)是(shì)改穿(chuān)胡服。

　　 国人都(dōu)不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前(qián)去说服他：“家事听(tīng)从父母，国(guó)政(zhèng)服从国(guó)君，现在我(wǒ)要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议论我徇私(sī)情。

　　治(zhì)理国家风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪有(yǒu)一弯旅好定章法(fǎ)，要(yào)以有利人民为根本；处理政事要有一定原(yuán)则，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣(xuān)传(chuán)道德要(yào)先让百姓议(yì)论(lùn)明(míng)白，而(ér)推(tuī)行法令必须(xū)从(cóng)贵(guì)族近臣做起。

　　所以我希望能借(jiè)助叔父您的榜样来(lái)完成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜(bài)谢罪道：“我听说(shuō)，中(zhōng)原地区在圣(shèng)贤之人教化下(xià)，采用礼乐仪制，是远方国家前(qián)来游观(guān)，让周边地区学习(xí)效法(fǎ)的地(dì)方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的(de)服装，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心(xīn)的举动，我希望(wàng)您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报(bào)赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王便亲自(zì)登门解(jiě)释说(shuō)：“我国东面有齐国、中(zhōng)山(shān)国；北面有燕国、东胡；西(xī)面是(shì)楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马(mǎ)射箭的训练，凭(píng)什么(me)能(néng)守(shǒu)得住呢？先前(qián)中山国依仗齐(qí)国的强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人(rén)民(mín)，又(yòu)引(yǐn)水围灌鄗(hào)城，如果不是老天保(bǎo)佑(yòu)，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此抵御四(sì)面的灾难，一(yī)报中(zhōng)山国之(zhī)仇。

　　而叔父您(nín)一(yī)味依循中原(yuán)旧俗(sú)。

　　厌(yàn)恶改变(biàn)服装，忘记(jì)了鄗(hào)城(chéng)的(de)奇耻大(dà)辱，我对您(nín)深感失望啊！”公子(zi)成镇腊幡(fān)然醒悟(wù)，欣(xīn)然从(cóng)命(mìng)，赵武(wǔ)灵王(wáng)亲自(zì)赐(cì)给他胡(hú)服，第二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵(líng)王正(zhèng)式下(xià)达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡(chàng)学习骑(qí)马射(shè)箭。

胡服骑射的(de)故事告诉我们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉我(wǒ)们人的(de)思维是要转变的，看(kàn)到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射(shè)是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优(yōu)点，他(tā)们(men)机动力(lì)强而且(qiě)速(sù)度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车(chē)之类的机，机动(dòng)力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的(de)短处。

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