敬告：本文(wén)包含一(yī)定非常(cháng)识的边缘知识(shí)，以(yǐ)及(jí)部(bù)分未经证(zhèng)实的信息，可(kě)能会(huì)影(yǐng)响观看者三(sān)观，请自(zì)带良好的分辨能(néng)力和接受态度。如(rú)感到不适，请(qǐng)当作故事(shì)。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名(míng)的苏富比拍卖会(huì)上(shàng)被人以37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿总共(gòng)有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边(biān)都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了(le)一(yī)条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后(hòu)被救(jiù)出来的(de)文(wén)件(jiàn)。令(lìng)人感(gǎn)兴趣(qù)的地(dì)方是，这份手稿上面研究的不是物(wù)理(lǐ)或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来(lái)一窥(kuī)圣经上末世(shì)论的研(yán)究过程(chéng)。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟(wěi)大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了(le)是物理(lǐ)学(xué)家数(shù)学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科(kē)学家(jiā)，在(zài)晚年(nián)的(de)时候为(wèi)什(shén)么(me)会去钻研(yán)一(yī)些与(yǔ)科学对立的玄学(xué)东(dōng)西呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都(dōu)信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一个(gè)完完全全(quán)有(yǒu)神(shén)论者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是为(wèi)了更好地(dì)去(qù)证明上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就在研究神学(xué)而并非后期转行(xíng)。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看(kàn)一眼就知道这(zhè)不是自然形成的，而是出(chū)于智(zhì)慧的设计和创造(zào)，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙(miào)的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名(míng)的经(jīng)济(jì)学家凯恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样形(xíng)容(róng)牛顿。他说牛顿(dùn)不是(shì)理(lǐ)性时(shí)代的第一人，他是(shì)最(zuì)后(hòu)一位魔(mó)法师，所以(yǐ)我们(men)可以(yǐ)知道物理(lǐ)学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开(kāi)头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在研究什么(me)呢？他(tā)其(qí)实(shí)是想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为(wèi)什么(me)要(yào)研究这(zhè)个呢？其中最(zuì)重要的一(yī)个原(yuán)因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提出的(de)万有引力(lì)的(de)定律，为了做到(dào)这点他就(jiù)必须知道地(dì)球的周长(zhǎng)是(shì)多(duō)少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希腊(là)的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了(le)。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他又找到(dào)了另(lìng)一(yī)位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上第(dì)一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准(zhǔn)确。但是(shì)这里出现了一个(gè)问题，阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)使用的数(shù)据长度单(dān)位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为(wèi)古希腊人所使用的长度单(dān)位(wèi)很可能源(yuán)自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当(dāng)时研(yán)究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在(zài)建(jiàn)筑金字塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了(le)解金(jīn)字塔所使用的(de)长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，他就可以(yǐ)反推出(chū)阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)地球周(zhōu)长(zhǎng)数据(jù)。从而尽可(kě)能(néng)地从天文(wén)学的程度上去验证他的(de)万有引力(lì)定律(lǜ)。所(suǒ)以(yǐ)统一(yī)度量衡这个东西实在是太重要了(le)。

除(chú)此之外(wài)，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研究古埃及的长度单(dān)位还(hái)有另(lìng)一个原因，那(nà)就(jiù)是他想要了解旧约(yuē)圣经(jīng)上所描述的(de)末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述(shù)了以西(xī)结在异象中看(kàn)到(dào)了一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那(nà)第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在(zài)公(gōng)元前960年建(jiàn)造(zào)完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了(le)。

后来(lái)圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在(zài)犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在(zài)圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟(wěi)大古老的以色列王国(guó)，然后(hòu)人类将会进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论其实指的就是一个悲(bēi)惨(cǎn)时(shí)代(dài)的结(jié)束，然后(hòu)进入(rù)到(dào)一(yī)个(gè)幸福(fú)的新时(shí)代(dài)。

在(zài)圣经(jīng)里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿外观的(de)描(miáo)述。记载了(le)它有多(duō)宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经里所有的(de)内容都有他的奥(ào)秘(mì)在里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详细(xì)一定有他的原因。所以(yǐ)只要(yào)了(le)解了这个第(dì)三(sān)圣殿的(de)实际尺度(dù)就可以知(zhī)道末世论什么时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是(shì)他为什么研究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在现(xiàn)实考(kǎo)古中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经(jīng)里面的内容现实存在的(de)可信度很高，包(bāo)括里面还蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测(cè)，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这里不(bù)是为(wèi)了(le)宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大(dà)家更加地了(le)解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什么(me)转(zhuǎn)行(xíng)研究神学。

我(wǒ)们也能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受(sh怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧òu)到(dào)牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度单位，他(tā)就愿(yuàn)意花费这(zhè)么多精(jīng)力去研究，这也是他(tā)站在科学角(jiǎo)度上(shàng)对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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