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  高(gāo)山流水(shuǐ)比喻知音(yīn)难遇(yù)或乐曲高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙(yá)鼓琴(qín),志(zhì)在高山,钟子(zi)期曰:‘善(shàn)哉,峨峨兮(xī)若泰山。

  ’志在(zài)流水,曰(yuē):‘善哉(zāi),洋(yáng)洋兮若(ruò)江河(hé)。

  ’”

高山流水的意(yì)思

  1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山(shān)。

  《列子(zi)·汤问》记载,春(chūn)秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴,钟子期善听琴。

  一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时,琴声时若高山,时(shí)若(ruò)流(liú)水,只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

  后来(lái)就用“高山流水”比喻(yù)知(zhī)音或知己。

  也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

  清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

高山流(liú)水的典故

  春秋时(shí)期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián),钟子期(qī)擅长于听音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山)北面游(yóu)览时(shí),突然遇到了暴(bào)雨,只好滞留在岩石(shí)之下,心里寂寞忧(yōu)伤,便拿(ná)出(chū)随身带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

  刚开始,他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵(mián)大(dà)雨的(de)琴(qín)曲(qū);

  接着,他又演(yǎn)奏了(le)山(shān)崩(bēng)似的(de)乐(lè)音(yīn)。

  恰在此(cǐ)时,樵夫(fū)钟子期(qī)忍不住在临(lín)近的一丛野菊(jú)后叫道(dào):”好曲!真是好(hǎo)曲!”原来(lái),在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也(yě)正(zhèng)在附(fù)近躲雨,听到伯牙弹琴(qín),不觉心旷神怡,在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多(duō)时了,听到高潮(cháo)时便情不自(zì)禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

  俞伯牙听(tīng)到(dào)赞(zàn)语(yǔ),赶(gǎn)紧(jǐn)起身和(hé)钟子期(qī)打过(guò)招(zhāo)呼,便又继(jì)续弹了起来。

  伯牙(yá)凝神于高山,赋(fù)意(yì)在曲调(diào)之中,钟子期在一旁听后(hòu)频频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无比(bǐ)的(de)山啊(a)!”伯牙又沉思于流水,隐情在旋律之外(wài),钟(zhōng)子(zi)期听(tīng)后,又在一旁(páng)击掌称绝:”妙啊,浩(hào)浩荡荡,就如(rú)同江河(hé)奔流一(yī)样(yàng)呀!”

  伯(bó)牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲,钟子期就能完全(quán)听出它(tā)的意旨和情趣,这使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

  他放下了琴,叹息着(zhe)说:”好呵!好(hǎo)呵!您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功夫实在是(shì)太高明了,您所说的跟我心(xīn)里想的(de)真是(shì)完(wán)全一(yī)样,我(wǒ)的(de)琴声怎能逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢?”

  二(èr)人于(yú)是结为知音(yīn),并约好第二年再相会论琴。

  可(kě)是第二(èr)年伯(bó)牙来会钟子期时,得知钟(zhōng)子(zi)期(qī)不久(jiǔ)前已经因病去世。

  俞(yú)伯牙痛惜伤感,难以(yǐ)用语言表达,于是就摔破了(le)自己从不离身的(de)古琴(qín),从此不再抚弦弹奏(zòu),以(yǐ)谢平(píng)生难得的知(zhī)音。

高山流水造句

  1、他的作品虽然动听,可惜高(gāo)山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁,三月不知肉味。

  3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐,真是人间难(nán)得几回闻(wén)。

  4、现在流行音乐充斥,这种乐曲恐怕是高山流水,难有(yǒu)人欣(xīn)赏(shǎng)。

  5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲,有如高山流水,听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

  夜场里(lǐ)的高山流水是:是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

  指的(de)是上(shàng)面一个杯子(zi)底下会有很多杯(bēi)子,然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

  这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的,吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的(de)一种(zhǒng)手段。

  不管是(shì)酒吧(ba)也(yě)好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给(gěi)这(zhè)个特色(sè)其一(yī)个优雅的名字,来吸引更多(duō)的顾客到自己(jǐ)的店里来(lái)消(xiāo)费(fèi)。

  高山流水服(fú)务:

  意思(sī)是采耳(ěr),采耳是一个专业术语,意思指掏耳朵。

  起(qǐ)源于民间,民间的掏耳朵(duǒ),工具比较简陋,一般都是就地取(qǔ)材,一支竹签,一根细(xì)棍子(zi),就(jiù)是简单的掏耳工具。

  采耳古(gǔ)代(dài)流行(xíng)于川蜀发达的地区,越是有社会地位的(de)群体,在巨大的(de)工作(zuò)压(yā)力(lì)下,似乎越容易缺乏,只有达官贵人(rén)才能享受。

  随(suí)着社会的不断发(fā)展,采耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术延深方面,还是在(zài)兴起李和领(lǐng)域(yù)方(fāng)面,都有了实质性的突破。

  尤(yóu)其是在明末清初时(shí),采耳开始流入(rù)民(mín)间,并融入到了(le)传统(tǒng)理发行业,在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被湮(yān)没明星死了 现在是替身,哪个明星的替身死了,得到了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

  一度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备(bèi)项目(mù),由技术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅,常年服侍(shì)那(nà)些王公大臣(chén),至(zhì)此,掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人生的一大享(xiǎng)受。

  而今重庆成都更是(shì)大街小巷比(bǐ)比皆是。

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