社(shè)日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国(guó)传(chuán)统节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什(shén)么(me)节日，社(shè)日节是哪天，社日指的(de)是什么节日，社日节这个节日有什么风俗(sú)，社日节(jié)的(de)意(yì)义等问题，农商网将为你整理以下(xià)的生活知识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日节(jié)是农(nóng)历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收的传统节(jié)日，在古(gǔ)代的(de)时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择(zé)日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日(rì)为社日。所以具体(tǐ)日(rì)子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日(rì)，立(lì)春这天就是癸(guǐ)巳(sì)日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第(dì)四个(gè)戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是(shì)3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中(zhōng)国传(chuán)统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支(zhī)历法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按(àn)立春后第五个(gè)戊日推(tuī)算，一般在农(nóng)历二月(yuè)初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历(lì)八月。

　　古代(dài)把土地神(shén)和祭祀(sì)土(tǔ)地神的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每(měi)到播种或(huò)收获的季节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈(qí)求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物(wù)，所以(yǐ)土地(dì)神(shén)是广为(wèi)敬奉的(de)神(shén)灵之(zhī)一(yī)。

　　人们(men)认为该神(shén)管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福(fú)德(dé)正(zhèng)神(shén)，在(zài)中国南方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是(shì)什(shén)么日子

　　社(shè)日(rì)是二月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五个(gè)戊日(rì)，秋社是(shì)立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日（戊(wù)，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神(shén)“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石(sh杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果í)头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园(yuán)的(de)社(shè)稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南(nán)方红土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表天下土地杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业(yè)丰稔，增加了(le)主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头(tóu)大树下，砌个(gè)一(yī)二米见方的小庙(miào)，或用四块石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和(hé)人(rén)丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑(sù)造的土地(dì)神像，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东及西南(nán)地区，杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果人们在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石头(tóu)作(zuò)为(wèi)社主的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉(fèng)了“天(tiān)地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请来了护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的(de)社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集(jí)社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

未经允许不得转载：绿茶通用站群 杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果