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其人舍然大喜的舍是什么(me)意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的语(yǔ)录体(tǐ)散文集，主要以语录和对话文(wén)体的形式记录了孔子及其(qí)弟子的言行(xíng)，集中体(tǐ)现了孔(kǒng)子(zi)的政治、审美(měi)、道德伦理和(hé)功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教(jiào)育(yù)、文学、哲(zhé)学(xué)以及立身处(chù)世的道(dào)理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期(qī)孔(kǒng)子设坛讲学时期，其(qí)主体内容(róng)就已初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的(de)弟子(zi)和再传(chuán)弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的(de)语录言行(xíng)记录(lù)下来(lái)，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子及其(qí)弟(dì)子的言行(xíng)记载下来编(biān)纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录(lù)孔子(zi)与弟子及(jí)时人谈论(lùn)之语约444章，记(jì)孔(kǒng)门弟(dì)子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内(nèi)容博大(dà)精深，包(bāo)罗万象，《论语(yǔ)》的(de)思想主要有三个既(jì)各自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论范畴——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种(zhǒng)真(zhēn)实的(de)状态，折中真的极致(zhì)必(bì)然(rán)是(shì)善的，这种真和善(shàn)的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的(de)一种(zhǒng)合(hé)理的(de)社会关系(xì)与待人接物的规范，进而明(míng)确(què)“中庸(yōng)”的系统(tǒng)方(fāng)法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经(jīng)之輨辖(xiá)，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是研(yán)究孔子(zi)及(jí)儒家思想尤其是原始(shǐ)儒(rú)家思(sī)想的第(dì)一手(shǒu)资料。

　　南宋(sòng)时(shí)朱(zhū)熹将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始(shǐ)以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到清朝末(mò)年推行(xíng)洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一(yī)直是学子(zi)士人推施奉行的(de)金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝(xiào)经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半(bàn)部《论(lùn)语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书(shū)在(zài)中国古代社会所发挥的作用与影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前4快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了79），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名(míng)的思想家、教育家、儒家学派(pài)创始(shǐ)人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子(zi)三千，贤(xián)弟(dì)子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是(shì)中华文化中的(de)核心学(xué)说儒家(jiā)的首(shǒu)代(dài)宗师(shī)，集华夏上古文化(huà)之大(dà)成，在世时(shí)已(yǐ)被誉为(wèi)“天纵(zòng)之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上(shàng)最(zuì)博学者之一，并且被后世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他创立(lì)的儒家思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区(qū)有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化(huà)圈。

其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国(guó)有人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹(báo)何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心(xīn)天(tiān)地会崩(bēng)塌(tā)，自(zì)身失去依存的(de)地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心他(tā)因(yīn)为(wèi)那担心(xīn)而出(chū)问题的(de)人，因此(cǐ)就去劝他(tā)，说(shuō)：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体(tǐ)，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的(de)人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也(yě)是气体中(zhōng)发光的(de)气体，就算它们掉下来，也不可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了四方所有的(de)角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地(dì)上进行，干吗还要担心地会塌(tā)呢?”于是那人释然而(ér)开心(xīn)，劝导(dǎo)他的人(rén)也释然(rán)而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的(de)房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比(bǐ)自己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里为一(yī)舍：退避(bì)三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作(快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了zuò)苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使用或(huò)处(chù)置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他(tā)从来～乱花(huā)一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节的，次(cì)要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃农而(ér)事(shì)工商(shāng)。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的(de)部分(fēn)，而(ér)追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事情不抓根本蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝节上(shàng)下功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依(yī)不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得(dé)离开。

　　退(tuì)避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国(guó)公(gōng)子(zi)重耳遵守诺言(yán)，主动把军队后撤(chè)九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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