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高山流水(shuǐ)是什么意思服务项目(mù)，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在(zài)山(shān)上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时(shí)便情不自禁(jìn)地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子(zi)期在一旁(páng)听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉(chén)思于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和(hé)情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明义的(de)功(gōng)夫实在是(shì)太高明了，您(nín)所说(shuō)的跟(gēn)我心(xīn)里想的真是(shì)完全一样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音(yīn)，并约好第(dì)二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得(dé)知(zhī)钟子期(qī)不久(jiǔ)前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表达，于(yú)是就摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之(把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁zhī)乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流水是：是(shì)酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子(zi)底下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出的(de)，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的(de)一种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好他们会推出自(zì)己店里(lǐ)的(de)特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅(yǎ)的(de)名字，来吸(xī)引更(gèng)多的顾(gù)客(kè)到自己(jǐ)的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一个(gè)专业(yè)术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般都是就(jiù)地(dì)取(qǔ)材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细(xì)棍(gùn)子(zi)，就是(shì)简单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地(dì)位的群(qún)体，在巨大(dà)的(de)工作压力下(xià)，似乎越容(róng)易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论(lùn)在技(jì)告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是(shì)在(zài)兴起李和(hé)领域方面，都有了实(shí)质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流(liú)入民间，并(bìng)融入到(dào)了(le)传(chuán)统理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是(shì)。

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