割礼这个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些(xiē)人(rén)的身上的(de)，在我们(men)如今看起(qǐ)来这并(bìng)不是一(yī)个(gè)正确的做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太人(rén)割礼是割什么吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩子在很小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他(tā)们(men)的(de)身体做(zuò)的(de)一(yī)种割礼，其实(shí)在如(rú)今(jīn)的文明社(shè)会看起来的(de)话是很不人道的，那么割礼究(jiū)竟是割(gē)的什么地(dì)方(fāng)呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如(rú)今还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的(de)约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割(gē)礼是从(cóng)很早的时候就流传下来的(de)，其实(shí)发生在很早以(yǐ)前(qián)，当(dāng)时的(de)人间已经(jīng)变了(le)模样，人们之间再(zài)也没有了善良(liáng)，也没(méi)有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人(rén)们非常的(de)失望(wàng)，而(ér)耶稣(sū)却(què)非常爱自己的(de)孩子(zi)们，所以他想要去救这些自己子民(mín)，所以(yǐ)他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信(xìn)奉(fèng)他，照着他(tā)的旨意去做事情，那么他(tā)就(jiù)会(huì)得到所有的福报，而且他的子(zi)孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人(rén)就(jiù)是(shì)亚伯兰，他(tā)那(nà)个时候已经86岁(suì)了(le)，和上帝立下了约(yuē)定之后(hòu)，他(tā)的妻子(zi)给他生(shēng)了(le)一个儿(ér)子(zi)，这个的(de)儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再次的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和(hé)亚伯(bó)兰(lán)重申了(le)自(zì)己和的他的约定(dìng)，并且还告诉他(tā)，他们之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子(zi)孙孙(sūn)都是会承受更多的(de)恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次(cì)的约定中，耶稣要(yào)让(ràng)亚伯兰的(de)后(hòu)裔子(zi)子孙孙，越来(lái)越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南给(gěi)亚伯兰，让(ràng)他和他的后(hòu)裔世(shì)世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他(tā)们之间的契约(yuē)是用割礼来作为(wèi)记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的(de)孩子(zi)都(dōu)是(shì)要接受割礼的(de)，因为这样才能蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐福的(de)人，所以(yǐ)亚伯兰就(jiù)让全族的人都(dōu)做了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚(yà)伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这(zhè)个人儿(ér)子就是(shì)日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明(míng)自己对于上帝的(de)虔(qián)诚。如果自己或(huò)者是自己后代的子子(zi)孙孙违背(bèi)了对(duì)上(shàng)帝(dì)的承诺的话，那么就要承受上帝对他们(men)的惩罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有割(gē)礼就(jiù)成了犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出生(shēng)8天之(zhī)后就要进(jìn)行割礼。

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