草木本无心,何求美人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人(rén)折全诗是“草木有本心，何求美人折(zhé)”的意思是：草木(mù)散(sàn)发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求观赏者折断呢(ne)的。

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草木(mù)本(běn)无心,何求美人(rén)折的意思(sī)草木的(de)有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美人折(zhé)全诗

　　“草木(mù)有(yǒu)本心(xīn)，何求(qiú)美(měi)人折”的意思是：草(cǎo)木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢(ne)。

　　此句出自唐代诗(shī)人张九龄(líng)所作的一(yī)首五言诗，名字为《感遇·其(qí)一》，原文是“欣欣(xīn)此生(shēng)意(yì)，自尔为(wèi)佳节。

　　草木(mù)有(yǒu)本心，何(hé)求美人(rén)折”。

　　《感(gǎn)遇(yù)十安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统二首》为唐朝大臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后所(suǒ)作的(de)组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发了(le)作者的身(shēn)世感(gǎn)慨，表现了作者的理想操守，是其五(wǔ)言古(gǔ)诗的(de)代表作。

解释(shì)一下(xià) “草木有(yǒu)本心，何(hé)求(qiú)美人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何求美(měi)人折”这两句诗的意思是(shì)：草木散发香气(qì)源于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并不(bù)是指美丽的女人，而是指美好的人，是(shì)引兰桂风致同茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人由于(yú)闻到了(le)兰桂(guì)的芬芳(fāng)，因而发(fā)生爱(ài)慕之(zhī)情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟(mèng)子.尽(jǐn)心》：“圣(shèng)人(rén)百世(shì)之(zhī)师也(yě)，伯夷柳(liǔ)下惠是(shì)也(yě)，故闻伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫(fū)而立志(zhì)，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百世之下(xià)闻者莫不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受(shòu)到美好的东西(xī)而(ér)改变(biàn)自我的追求(qiú)，可见美对人(rén)的(de)教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因(yīn)而。

　　美(měi)人因为兰桂的(de)特质而受到感召，改变(biàn)自己的(de)品质(zhì)。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的(de)，而与(yǔ)兰桂品(pǐn)质相映，心(xīn)生欢(huān)喜。

　　因此(cǐ)，“草(cǎo)木(mù)有本心(xīn)，何安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统(hé)求(qiú)美(měi)人折(zhé)”，林栖的美人既然(rán)闻(wén)风(fēng)相(xiāng)悦，那么(me)，如果(guǒ)兰桂有(yǒu)知觉的话，应当是很乐意让(ràng)这些(xiē)美人来折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自(zì)有他的品质(zhì)，并不是(shì)为(wèi)了让美人来(lái)折的。

　　贤人君(jūn)子(zi)们像兰(lán)桂一样，他们洁(jié)身自(zì)好，努力进德修业，只(zhǐ)是(shì)尽他(tā)们做(zuò)为一个人(rén)的本分(fēn)，并非是为了借这(zhè)些来博得外(wài)界的赞誉、提拔(bá)，求取功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇(yù)十(shí)二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻(wén)风坐相(xiāng)悦(yuè)。

　　草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶纷(fēn)披，秋天里(lǐ)的桂花(huā)皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃的(de)生机，自然顺应了(le)美好的季节。

　　谁(shuí)想到山(shān)林隐逸的高人(rén)，闻到芬芳(fāng)因而(ér)满怀喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草木散发香气源于天(tiān)性，怎么(me)会求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　此诗(shī)系张(zhāng)九龄遭(zāo)谗被贬为荆(jīng)州长(zhǎng)史时所作(zuò)，诗人托(tuō)物(wù)言(yán)志，以春兰和(hé)秋桂的芳洁品质，来比(bǐ)喻(yù)自(zì)己守正不阿的(de)高尚节操；以春兰和秋(qiū)桂不因无人采折(zhé)而失(shī)去(qù)芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳(fāng)，不求人(rén)知的高雅情怀。

　　诗的(de)前四句说兰、桂(guì)这些“草木君子(zi)”只要逢(féng)时就会欣欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲(zhòng)秋(qiū)明月的辉(huī)映下更显“皎洁(jié)”秀(xiù)丽(lì)。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也(yě)给季节带来了(le)荣耀，春、秋因兰、桂而(ér)成为美好的季节。

　　这(zhè)里既包含了(le)朴素的历史唯(wéi)物主义思(sī)想，说明了时势造英雄，英雄壮时(shí)势的客观(guān)辩证(zhèng)法；也(安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统yě)表达了(le)真正的贤(xián)人志士只(zhǐ)有在政治开明的时代才能施(shī)展自己(jǐ)的才华抱(bào)负(fù)的思(sī)想(xiǎng)，流露了(le)自己对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资(zī)料来源：百度百科——感遇(yù)·其一(yī)

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