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　　原文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤(xián)下(xià)士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于(yú)武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个(gè)具有政(zhèng)治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的(de)不(bù)少弊(bì)政(zhèng)，常常提出批评意见，不为武则(zé)天(tiān)采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱(bào)负(fù)不能(néng)实现(xiàn)，反而受到打(dǎ)击，这使他心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年(nián)，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在武攸宜(yí)幕府担任(rèn)参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登(dēng)上蓟(jì)北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之(zhī)问(wèn)、王适(shì)、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上(shàng)书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直(zhí)言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其(qí)诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意(yì)深(shēn)远，苍郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠(yōu)悠下(xià)一句是(shì)什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代(dài)招贤(xián)的圣君(jūn)，向后不(bù)见(jiàn)后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又(yòu)称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能(néng)，他(tā)言敢谏，但没有被武(wǔ)则(zé)天采纳(nà)，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来(lái)抒(shū)发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于(yú)历(lì)史的长河，不(bù)能不感到(dào)人生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年(nián)真如白(bái)驹(jū)之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而(ér)更加振作(zuò)精(jīng)神，使自己有限的一生取(qǔ)得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人(rén)空怀抱国为民之心(xīn)不(bù)得施展的呐喊。

　　细细(xì)读郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不(bù)齐的(de)句(jù)法，抑(yì)扬变(biàn)化(huà)的音(yīn)节(jié)，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作(zuò)一字描写，而只是登台的(de)感慨，却成为(wèi)千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是(shì)具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗(shī)风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路(lù)之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄(xióng)浑(hún)，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力，虽(suī)然(rán)只有短短(duǎn)四句，却在人们(men)面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广(guǎng)的宇宙天地(dì)和沧(cāng)桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮(zhuàng)美的(de)背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的(de)自我形象站(zhàn)到了(le)画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时(shí)间的(de)绵长；第(dì)三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样前后相互(hù)映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方面，此诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天地之无穷兮(xī)，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤(shāng)之(zhī)作是由自(zì)己(jǐ)在现实生活中的遭(zāo)遇触(chù)发的(de)，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代(dài)的范(fàn)围，带(dài)有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗的(de)忧(yōu)生(shēng)叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人(rén)生的执着(zhe)追(zhuī)求中(zhōng)产生的(de)喟叹

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